民间艺术与年味②|老鼠嫁女的动画、年画、剪纸及其他
1983年上海美术电影制片厂出品的动画《老鼠嫁女》，就是根据传统民间故事改编，融合剪纸特点，小老鼠的造型极富特色。关于“老鼠嫁女”，或曰“老鼠娶亲”的传说，各地皆有，各年画产地也大都有相关的年画传世，惟画面不同，老鼠嫁女（娶亲）的日期也各异，如山西为初一，台湾是初三，山东是初七，陕北则是初八。
各地年画绘制的虽然是鼠事，实际反映的却是人世间的习俗风情。《老鼠嫁女（娶亲）》的年画，画面无一例外都十分热闹红火，抬礼物，坐花轿，吹吹打打，吃吃喝喝，非常符合过年的气氛。从各地习俗来说，人们似乎都十分迁就老鼠，为它们关灯熄火，捉猫入笼，还摆放各式老鼠爱吃的食物，让它们尽情享受，好像非常惧怕老鼠。其实，人们只是借“老鼠嫁女”这个由头，委婉表达把老鼠请出家门的心愿，倾诉的无非是灭鼠消灾的良好愿望；至于各地年画皆以喜剧形态把这一题材付诸画面，只是为了在春节营造节日的热闹气氛而已。各地这类年画的画面中，一般都会有一只煞风景的大黄猫当道坐卧，威胁着老鼠的好事。老鼠害怕被猫囫囵吞下，就耍起了小聪明，抱鸡提鱼前去贿赂拦路黄猫，试图让大黄猫网开一面。而大黄猫也往往经不起引诱，喝得酩酊大醉，忘记了自己身负的捉鼠任务。可谓寓意深长。
《老鼠嫁女（娶亲）》的年画曾给鲁迅先生留下了不可磨灭的印象，他曾将自己珍藏的一幅《老鼠娶亲》年画贴在床前，并在《朝华夕拾<狗•猫•鼠>》中描述说：“别的一张‘老鼠成亲’却可爱，自新郎、新妇以至傧相、宾客、执事，没有一个不是尖腮细腿，象煞读书人的，但穿的都是红衫绿裤。我想，能举办这样大仪式的，一定只有我所喜欢的那些隐鼠……那时想看‘老鼠成亲’的仪式，却极其神往，即使象海昌蒋氏似的连拜三夜，怕也未必会看得心烦。正月十四的夜，是我不肯轻易便睡，等候它们的仪仗从床下出来的夜。然而仍然只看见几个光着身子的隐鼠在地面游行，不象正在办着喜事。直到我敖不住了，怏怏睡去，一睁眼却已经天明，到了灯节了……”
在这一题材年画中，有一幅苏州桃花坞的《无底洞老鼠嫁女》比较独特，它通过西游记中观音大士化身老猫精，降服老鼠精的故事，将“老鼠嫁女”这一民俗题材和经典名著西游记非常巧妙地联系在了一起，构筑了一个情节瑰丽，结局圆满的故事，表现手法更加丰富鲜明，也给人们提供了更加深刻的启示。无独有偶，上海小校场年画中有一幅赵一大画店出品的《唐僧取经 西洋老鼠嫁女》，画面虽略有不同，而内容则可谓和桃花坞的《无底洞老鼠嫁女》年画如出一辙。
小校场年画中还有一幅陆新昌画店刻印的《新出改良西洋老鼠嫁亲女》，表现内容则更加出奇。
这次，老鼠嫁女的对象不再是唐僧，而是一个有着“一等子爵”头衔的男子。显然，由于上海有租界，外国人的势力更加强大，连老鼠也懂得与时共进，要找一个更强势的西洋女婿来保护自己，这回，它们甚至都不屑拿荤腥来贿赂老猫了，而那头老猫也只能落寞地蹲伏在台上，无可奈何地看着老鼠队伍敲锣吹号，从自己面前大张旗鼓地一路前行，其讽刺意味可谓淋漓尽致。
越南农历正月都会贴富有越南传统文化特色的东胡年画，东胡年画是越南民众过年必备物品。除了描绘殖民地生活的年画，东胡年画多描绘传统题材，其中“老鼠婚礼”是最著名的东胡年画之一。
在中国年节民俗艺术中，鼠文化是个重要的主题，因此除了年画，在剪纸中，老鼠形象也随处可见。传说天地之初，混沌未开。老鼠勇敢地把天地咬破，气体流动，阴阳从此分开，民间俗称“鼠咬天开”。农妇巧妙地剪了“老鼠咬破合碗或顶开合碗”，以合碗象征天地，阴阳交合，生育万物。在这里老鼠成了开天辟地、生育万物的子神。李长卿在《松霞馆赘言》中解释：“子何以属鼠也？曰：天开于子，不耗则其气不开。鼠，耗虫也。于是夜尚未央，正鼠得令之候，故曰属鼠。”
鼠文化剪纸
在民俗剪纸中，有不少表现老鼠繁衍育子的主题，例如《老鼠娶亲》、《老鼠合抽烟》、《老鼠爬蜡台》、《老鼠偷油吃》、《老鼠吃麦穗》、《老鼠吃葡萄》、《老鼠吃南瓜》等。
《老鼠合抽烟》，以“烟”谐音“姻”，“合抽烟”即结婚之意。《老鼠爬蜡台》、《老鼠偷油吃》用众多老鼠“爬登”和“偷吃”的动态象征繁衍，古人认为，多子多福。《老鼠吃麦穗》、《老鼠吃葡萄》、《老鼠吃南瓜》中的“麦穗”、“葡萄”、“南瓜”，皆为多籽，以此象征多子，祈求人类繁衍不断，子孙满堂。在民俗剪纸中，子鼠为阴极的象征，多出现在年节期间的腊月至正月，这正是除旧布新、送阴迎阳的时刻，具有祛灾纳吉的象征意义。
（本文参考资料：澎湃新闻刊《年画寻访③｜上海小校场年画里的海派年味》，作者张伟；《越南百年前的年画：题材十分丰富多彩，大多使用汉字书写》；《年俗剪纸中老鼠的文化意象》。）