请回答2006：孔子诞辰，两岸同祭

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蜻蜓FM的朋友，各位好！ 我是中国社会科学院马勇。2006年发生了很多大事，美国国家航空航天局发射的火星侦察轨道器抵达火星，我们中国的三峡大坝全线建成，刘翔在瑞士以12秒88打破了尘封13年的110米跨栏纪录。还有一件大事对我来说有很深的意义，那就是2006年9月28日，孔庙祭孔大典活动在山东曲阜举行，包括320名台湾同胞在内的2557名各界代表参加了曲阜祭孔大典。那年祭孔的主题是“同根一脉，两岸祭孔”，曲阜孔庙和台北、台南孔庙，同时举行了隆重的祭孔大典，这是海峡两岸首次携手共同祭祀中华民族的文化先哲。 曲阜孔庙和台北孔庙还互赠祭器，表达了同根同源，血脉相连的同胞之情。

我在上大学之前，其实对孔子和儒家是有很多困惑。对孔子、儒家的评价，就在这过去的40年，产生了一个颠覆性的变化。我们在1979年之前对孔子的评价是非常负面的，到了1972-1973年的时候，达到了极端状态。孔子、儒家从来没有受到过五四之后这么严厉的批判，但是我们也可以看到经过五四之后，今天孔子的这种真正价值又全部突显了。

黎鸣说，如果孔子是伟大的，他必然能够经得起严厉的批判。《当代中国哲学》这本书里面说得很好，经过五四严重的冲击之后，孔子的光芒反而突显了。这本书在告诉中国人，不要像保护一个特殊物种一样，来保护与孔子和儒家。孔子、儒家的价值，要和西方文明正面冲撞，孔子的光芒一定会展现出来。

我们看到后来二次世界大战结束之后，人类的文明调整当中，孔子和儒家的思想就有相当一部分揉进去了。我们现在对西方文明的赞美，其实本身就包含了儒家思想的光芒在里面。 最直接的例子就是1945年，在结束二战的时候，全世界的思想家都在思考过一个问题，如果全世界的社会发展都还坚守住工业革命以来的这么一种杀人利己，绝对的利己主义立场，人类还是不要发展好了。

因此当时思想家就思考，怎么调整西方资本主义在过去的300年当中的发展弊病。这个时候不约而同的，中国思想家和西方思想家就在东方文明当中去寻找，近代资本主义发展绝对竞争状态下的补救的东西。一战爆发，罗素、杜威、泰戈尔，都发自内心认为我们要向东方的文明中，寻找医治西方的良药。梁漱溟的《东西文化及其哲学》，李大钊的《东西文明根本之异点》，他们都在强调这一代西方人对东方文明的赞美和向往。经过这样一个调整，到了1945年，我们才看到具体例子是什么呢？什么东西进到了人类文明长河当中去了？就是制定联合国宪章，制定1945年的人权宣言。

那么孔子如何在五四运动之后改变在人们心中的印象的？祭孔大典又是如何形成的？孔子对于现在的我们来说影响又有哪些......更多精彩，敬请关注收听蜻蜓FM重磅自制节目《请回答1969-2019》

这里是蜻蜓FM出品的《请回答1969-2019》，下周将有另一位嘉宾带你继续回顾2006年的世界，再见。

【延伸阅读】

《孝经》

《孝经》中国古代儒家的伦理学著作。传说是孔子自作，但南宋时已有人怀疑是出于后人附会。清代纪昀在《四库全书总目》中指出，该书是孔子“七十子之徒之遗言”，成书于秦汉之际，历来评誉甚高，甚至在黄巾作乱时，朝中有人建议诵读此书于黄河之上以退敌。自西汉至魏晋南北朝，注解者及百家。现在流行的版本是唐玄宗李隆基注，宋代邢昺疏。全书共分18章。