民间艺人李名旺

长流镇长南村委会文毓村，有个远近闻名的艺人——李名旺，是海南民间的雕刻、画“公”庙里“公”像的艺人。

李名旺，1955年生。从小跟随父辈学习“公”庙里的“公”，“婆”“神”像雕刻、铜笔绣绘制艺术。1980年后，他开始独自闯天涯打拼创作。

哥哥李名博，1950年生，是他的好搭档。兄弟俩近40年来，走遍了海南的北部各大、小“公”庙。雕刻、画制“公”庙里的“公”数以万计，哥俩都记不清多少万尊“公”像了。

每个“公”“穿”的龙袍都是他俩亲手雕刻、绣制。他们不用看图案，所有的“龙 ”，“凤”袍等图形以及色彩的搭配，这些都一一记在他们的大脑之中。

在雕刻艺术中，李名旺心灵手巧，技术过硬。不管是雕刻任何一尊“公” 、“婆”的形像，从不用事先画图，看图来雕刻。刻刀在他的手中上下、左右，来回挥舞，一根圆木头将变成一尊“公”像 。“公”像雕刻完以后，还有后面的绘制作工工艺更为复杂，艺术性更高、精度、难度更大。

在现场记者见李名旺雕刻完“梓潼帝君”、“班超投笔从戎”等几尊“公”像后，对这些“神”像进行“绣”“龙袍”，在走铜笔绣“五”龙袍时，精细、准确，线条大小、挫落有致。

当你看见一尊完成“绣”制好的“公”像身上的“龙袍”时，可见“五条龙” 在“穿云过雾”时隐时现。再看绘制好的“冼太夫人像”身上的“凤袍”，“金凤飞翔”，栩栩如生。而这些“龙袍”“凤袍”的衣服和图案都是用“铜笔”走线，上油漆，一笔一画的描绘制作出来的。一尊“公"像从雕刻到绘“绣”“龙”，“凤”袍，需要20天左右才能完成。

李名旺说；“我哥两雕刻艺术近40年，至今已是我父辈的第五代传人。如今，这个纯属手工刻、制工艺的工作辛苦，赚钱少，现在的年青人也不爱好这些。民间的雕刻“公”庙里的“公”“婆”“神”像绘画艺术即将慢慢失传。”

1955生的李名旺，是海南诲口市长流镇，长南村委会文毓村人，远近闻名的民间雕刻、画“公”庙里“公”像艺人。

一根圆木在李名旺手中雕刻将成为一件民间“公”像。

刻刀在李名旺手中挥刻流畅木头变“神”像。

精心雕刻，众人点赞。

海南琼北地区“公”庙留下李名旺的许许多多“公、婆”“神”像的作品。

对这些“神”像进行“绣”“龙袍”，在走铜笔绣“五”龙袍时，精细、准确，线条大小、挫落有致。

不用看图案，所有的图形以及色彩的搭配，都一一记在他的大脑之中。

李名旺在一笔一画的精心描绘。

李名旺绘制的“冼太夫人像”身上的“凤袍”，“金凤飞翔”，栩栩如生。

李名旺对每一件“公”的形像作品都全心投入绘制。

“公”像在百姓中是“神”，但在李名旺眼里是一个作品。

哥哥李名博，是李名旺的好助手、好搭档。

李名博，专负责给弟弟雕刻好的“公”像上色、彩绘。

海南6月天炎热，兄弟俩在不通透风的“公”庙里近40度高温工作。

李名博，从小也跟随父辈学这门艺术，至今已近40年。

李名博，每完成一个“公”像作品，他都会坐下来慢慢观赏、品味。

李名旺、李名博，对每完成一个“公”像作品，他们都会进行评论，在下一次制作中更为完美。

李名旺抱着自己的作品深感自豪。

李名旺与自己制作的“公、婆”“神”像合影，希望这些作品能让百姓喜爱。

一尊尊“神”像制作好后，等待“开光”。

李名旺(左)1955年生，李名博(右)1952年生。兄弟俩从小跟随父辈学艺，至今己是弟五代传人了。因时代的变迁和社会的发展，从他们这一代开始已没有人跟班学艺。这种手工雕刻、绘制“公”庙形像的艺术将会慢慢的失传。

李汉仁

媒体人，中国摄影家协会会员、中国地市州盟报新闻摄影研究会会员、海南省摄影家协会第三、四届副主席、原海口晚报图片总监。

从事新闻工作30佘年，双栖于新闻与艺术摄影。

1990年以来，先后参加过跨越七省区的“祖国万里行”活动；“黄土地”、“西藏行”、“新疆行”、“西部行”等大型摄影创作。此外，还应邀参加俄罗斯采访、交流、创作活动。

从事摄影工作以来，曾在《大众摄影》、《中国摄影报》、《人民摄影报》、《新周刊》、《海南画报》等专业刊报杂志上发表摄影作品千佘幅。参加全国、省、市艺术展以及新闻年度赛，荣获多次奖项。

论文《浅谈新闻照片失真的原因及对策》获1998年全国地市州盟报摄影论文一等奖。

2001年由中国摄影出版社出版李汉仁俏像摄影作品集《黎民百姓》、2012年出版专题《黎族人》作品集。

2001年被中国摄影家协会援予“德艺双馨”称号。

2003年被海南省文联援予“德艺双馨”称号。

2004年被海口市文联援予“德艺双馨”称号。

2006年，北京摄影函授学院聘为副教授。