【乡韵—永登文旅作品辑（380）】“晴”彩视频：“奔腾马年，情暖玫乡”新春走基层
目录
一、文苑之窗：
01.关家三代人办年货/郑有仁
02.年味，永登有味抒情怀/蔺峰
03.通远墩/王敬辉
二、永登故事：庄浪兵在岔口、镇羌地界的两场对虏鏖战中处处有夜不收的身影/甘孝贤
三、非遗传承：永登记忆里的烫面饼子，是甘肃人戒不掉的烟火香/汪世泰
四、书画摄影：
01.书法/纳进乐
02.摄影/王有仁
五、“睛”彩视频：“奔腾马年，情暖玫乡”新春走基层
01.文苑之窗
关家三代人办年货
郑有仁
“爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏。”春节，作为中华民族最隆重的传统佳节，承载着丰富的文化内涵和深厚的情感记忆。而办年货，则是迎接春节的重要序曲；办年货，也是一家人最有乐趣的时刻。它不仅仅是一种物质上的准备，更是一种文化传承、家庭团聚和对美好生活向往的集中体现。
关老爷子办年货
新中国成立后，人民当家作主，但百废待兴，恢复国民经济，经过社会主义的三大改造，社会主义进入革命建设时期，到了改革开放前夕，最大的点是凭票过年，朴素里的红火年。
关老爷子常说，1965年的他，正是青年，那年的年货是“数着票证过的年”。永登县通了沙、土公路，腊月二十七，他揣着全家省了半年的布票、粮票、肉票，天不亮就骑着自行车往县城供销社赶。北风卷着沙粒打在脸上，他裹紧补丁摞补丁的棉袄，心里却揣着热乎气——布票要给小儿子扯块红布做新衣，肉票能换二斤带皮猪肉，粮票得留着蒸两笼掺了玉米面的“砖包城”。
供销社柜台前早排起长队，玻璃罐里的水果糖是稀罕物，他踮脚看了又看，最终用挤出来的钱秤了半斤，塞进贴身口袋，打算过年分给四个孩子。紧接着又去食品加工厂，灌上二斤酱油、二斤醋。第二天天刚蒙蒙亮，去公社供销社，还是排队秤粉条，再买上两鞭100响的鞭炮，男孩子最喜欢，他们把鞭子炮拆解开来，一个一个放，如果去年借了别人的，今年如数还上。第三天一大早，拉上架子车，去煤建公司，买上一分（100公斤）煤炭、二三十块煤砖，土炉子换成了铁皮炉子，暖暖和和的过个春节。接着打发老大去老师家写对联，妻子做年夜饭，自己领着老二老三把里里外外打扫一番，嘴里念叨着“有钱没钱，打扫干净了过年”，让老四去河滩里找上三个鹅卵石打醋坛。除夕夜，土坯房里的煤油灯映着墙上的毛主席画像，锅里炖着萝卜白菜，肉星儿飘在汤里，孩子们却吃得比蜜甜。关老爷子抿着找熟人打来的二两红薯酒，听着窗外零星的鞭炮声，觉得“这年，有盼头”。
第二代关建国办年货
欣逢改革开放，特点是市场热闹，年货里有了“新花样”。
到了年关临近，永登县城的集市已像炸开的锅。1992年腊月，关建国骑着“幸福”摩托车，车筐里装着刚从市场割的五斤后腿肉，车后座绑着给媳妇扯的花布和给女儿买的“唐老鸭”书包。街边个体户的叫卖声此起彼伏：“新鲜的带鱼！南方运来的！”“瓜子花生，现炒现卖！”他挤到摊位前，花十块钱买了把香蕉——这在以前是很少听到“过年都不敢想的稀罕物”。
家里的土坯房换成了砖瓦房，年货也多了“科技含量”：供销社开始卖“大哥大”挂历，邻居家买了黑白电视机，经济好一些的家庭买了彩电，过年能看春晚。关建国特意买了台双卡录音机，除夕晚上放着《冬天里的一把火》，女儿跟着音乐跳迪斯科，媳妇在厨房炸油果子、蒸花卷，油香混着磁带里的歌声飘出老远。他摸着口袋里刚发的年终奖，盘算着开春买台拖拉机，“日子就像这年货，越过越丰盛”。
第三代关晓宇办年货
时光进入新时代，特点是指尖年货，团圆里浸透着“新滋味”。
如今关家，手机成了“主阵地”。2025年腊月，关晓宇躺在兰州高层楼房里，手指划着电商APP：给爷爷买的智能血压仪、给父母寄的宁夏滩羊、给小侄女的乐高积木，统统一键下单，快递直接送到永登老家。视频电话里，母亲念叨：“村口超市啥都有，你爸昨天还在直播间抢了箱人参果！”
除夕前三天，关晓宇开车回村，后备箱塞满了给亲戚的礼物。院子里，父亲正用无人机挂着红灯笼航拍，母亲在抖音直播包“年馍”，评论区里“年味十足”的弹幕刷个不停。提前吃年夜饭，桌上摆着清蒸鲈鱼、红酒牛排，电视里放着4K春晚的彩排画面，爷爷戴着老花镜学用微信发红包，笑出了满脸皱纹。关晓宇看着窗外绚烂的烟花，在家庭群里发了条朋友圈：“从凭票供应到万物到家，变的是年货，不变的是团圆的暖。”
三代年货里的时代印记
从粮票换肉的拮据，到集市抢购的热闹，再到指尖下单的便捷，关家三代人的年货变迁，恰是永登县乃至中国社会发展的缩影。年货里的年味，早已超越了物质本身——它是社会主义建设时期的朴素希望，是改革开放年代的奋斗激情，更是新时代里，无论身在何方都能“云团圆”的温暖。正如关老爷子常说：“年味儿，说到底是一家人的心聚在一块儿。”
总之，办年货作为春节的重要组成部分，是中华民族传统文化的瑰宝。它不仅关乎物质的筹备，更关乎文化的传承、家庭的凝聚和情感的交流。在现代社会，我们应该在继承传统的基础上，不断创新和发展，让办年货这一古老习俗焕发出新的活力，使其成为连接过去与未来、传承中华民族优秀文化的重要纽带，让每一个春节都充满浓浓的年味和深深的文化底蕴。
作者简介
郑有仁：1957年生于龙泉寺镇胡家湾村。中共党员，毕业于西北师范大学中文系。省市作协会员，永登县作协主席，史志专家。
年味，永登有味抒情怀
蔺峰
味之诗
当腊月的风裹挟着寒意掠过陇原大地，永登县的山峦与村落便悄然浸入一片温暖的年味之中。这年味，是黄土高原上千年传承的烟火气，是黄河水畔生生不息的民俗魂，更是刻在永登人骨血里的文化基因，在岁序更迭间不断苏醒、绽放。
永登的年味，从腊月二十三的“小年”便开始酝酿。清晨，家家户户的烟囱里升起袅袅炊烟，那是母亲们用柴火灶熬煮的“腊八粥”在沸腾。五谷杂粮在铁锅里咕嘟作响，红糖的甜香混着姜片的辛辣，飘散在村落的每个角落。孩子们捧着粗瓷碗，就着冻得通红的糖瓜，听老人们讲“灶王爷上天”的故事——故事里藏着对来年的祈愿，也藏着对“家”的永恒眷恋。
腊月二十七，永登的集市达到年味的沸点。红灯笼在寒风中摇曳，像一串串跳动的火焰；糖画摊前，老人用铜勺勾勒出龙凤的轮廓，孩子们踮着脚尖，眼巴巴望着那晶莹的糖丝；卖春联的摊位上，墨香与红纸交织，“五谷丰登”的横批下，是永登人对土地最朴素的感恩。最热闹的当属“社火”表演，高跷上的“八仙”踩着鼓点腾挪，舞狮队的铜锣声惊得孩童捂住耳朵，而扭秧歌的队伍早已扭出百米长的彩带，将整个集市染成流动的画卷。
到了除夕之夜，永登的年味肯定会达到高潮。家家户户的院门上贴着新写的春联，“一帆风顺年年好，万事如意步步高”的墨迹还未干透，便被年夜饭的蒸汽洇湿。炕桌上，八宝饭的甜香与手抓羊肉的膻香交织，孩子们举着筷子在“四喜丸子”间穿梭，老人们则抿着自酿的黄酒，絮叨着“今年雨水好，庄稼收成不错”的家常。零点钟声敲响时，窗外的鞭炮声如潮水般涌来，火光映红了每个人的笑脸，也照亮了屋檐下悬挂的“安居乐业”匾额——那是永登人对“年”最直白的诠释。
味之歌
正月十五的元宵节，永登的年味仍未消散。城关镇的社火队踩着高跷，将“硬狮子”的传说演绎得活灵活现；龙泉镇的舞狮队在广场上腾跃，引得观众阵阵喝彩；而最独特的当属“铁芯子”表演，孩童们化身为“哪吒”“嫦娥”，被钢架托举在十多米高空，仿佛从神话中走来的精灵。夜幕降临，数千盏孔明灯同时升空，像一颗颗坠落的星辰，载着永登人的祈愿飘向远方。
年味的传承，在永登不仅是习俗的延续，更是文化的觉醒。近年来，永登县通过“非遗进校园”“社火大展演”等活动，让古老的年俗焕发新生。在永登一中的课堂上，学生们跟着非遗传承人学习剪纸技艺，红纸翻飞间，“永远五谷丰登”的图案逐渐成型；在红城镇的文化广场，社火队的年轻队员排练新编的“黄河号子”，粗犷的歌声与铿锵的鼓点，将黄土高原的豪迈展现得淋漓尽致。
年味，是永登人对生活的礼赞、是对文化的坚守。它藏在母亲熬煮的腊八粥里，躲在孩童追逐的糖画中，响在社火队的锣鼓声中，更刻在每一个永登人的心头——那是对“家”的眷恋，对“根”的追寻，对“年”的永恒期待。
当最后一盏孔明灯消失在夜空，永登的年味仍未散去。它化作春日里的第一缕暖风，吹绿了庄浪河两岸的柳枝；它化作夏夜里的蛙鸣，诉说着古老村落的故事；它更化作永登人骨血里的文化基因，在岁序更迭间，永远传承，永远鲜活。
永登，五谷丰登是横批
永登，马不停蹄是横批
永登，家国里的日子是上联
永登，文旅中的梦香是下联
永登，大红灯笼，牵起上联下联脉
永登，天地人和，挽起黄河母亲爱
（县文联，郑有仁推荐）
作者简介
蔺峰：作家、诗人。
通远墩
王敬辉
家乡的东面山脊上，通远墩坐在最高处，像一尊被岁月风干的巨人，用夯土的骨骼，替西面山坡下的村落，将八方的风都喝停了。
这方位是祖宗定下的契约。墩在东，最先承接天光的重量，也最先抵住最硬的风头。我们的村子在西，连看日头都慢一步——总要等那墩子吃过晨露，镀上金边，光亮才肯从它肩头淌下来，暖洋洋地铺满西面的屋顶。祖辈说，这是通远墩在替我们“值更”。它高，就先顶着风，顶着冷；我们低，才能在后面享着温，享着暖。
乡名通远，是墩子给的。这名字硬邦邦的，像墩身的夯土。可落在这方圆几十里，被麦地的水汽一润，被炊烟一熏，就软和了，成了土地里长出来的词。谁家的娃娃在外头有了出息，老人就眯着眼说：“瞧，真是‘通远’了”。那“远”字，不再是烽烟里的警号，而成了一份走得出去、又记得回来的念想。通远墩是扎进大地的根，而我们乡的名字，是它延伸进我们命脉里、一截不会断的须。
我们的牌楼村，就在墩子沉静的眼皮子底下。村子没有牌楼，可墩子在呀——墩子就是立在天边的、最高的那座无字牌楼。清晨，墩子的影子从东边山顶缓缓铺开，长长地探下来，将整个村庄从薄梦里轻轻唤醒；到了傍晚，它又稳稳地接住月光，把村庄温柔地拉进夜色的怀里。那不是普通的影子，那是墩子为我们撑起的、最大的一把伞。我们在那伞荫里，憧憬“远”的山海，眷恋“家”的炊烟。
这便是化不开的情结。通远墩不再只是一个土墩，它是家的一部分，是嵌在天空与屋檐之间的一枚老印章，印着“故土”两个字。我们看它，如同看自家老屋的墙缝——墙皮是斑驳了，可屋子全靠它才立得安稳。这墩，是我们村东面的一面墙，一面顶天立地的墙。我们靠着它，心里就稳当。它的“远”，是筋骨，撑开一片可供眺望的天空；我们的“家”，是血肉，长在它给予的安稳里。
风从东边来，必先吹过通远墩，携上那股被日光晒透的、苍劲的土腥味，再吹到村里时，便已混进了麦草的甜香。这风一路走来，像是被墩子这个老伙计，用宽厚的手掌细细抚过一遍，滤掉了那些尖利与生硬。风里有“远”的异乡亮起的灯，路上扬起的尘，夜里不成调的哼唱。等吹到我们脸上时，早已变成了“家”的灶膛里跳动的火光，还有母亲倚在门框上，一声唤你回家吃饭的悠长。
于是，在外的日子，一想家，心头最先浮现的，便是东山顶上那沉默的轮廓。它将故乡的形状，一笔一划，都刻在了我的魂里。或许乡情就是这样，无论走了多远，只要心中还坐着那个墩子，脚下的路，便怎么走，都像是在归途。
作者简介
王敬辉：皋兰县文物局局长，出生于永登县通远乡牌楼村。
02.永登故事
庄浪兵在岔口、镇羌地界的两场对虏鏖战中处处有夜不收的身影
甘孝贤
明代，地处西北邊陲的庄浪卫各城堡、墩台等军事要塞里活跃着一支灵活機动的斥候队伍，其职责和功能类似于当今的侦察兵，时称夜不收。平时，这些身怀绝技的夜不收士兵们驻守在堡、台之内，每临战事，接受长官指派，“深入虏地、哨探得实”。夜不收活动的虏地区域远离所在城堡，譬如，红城子堡深哨地方有三处：离城350里的米峡山，离城400里的芦塘湖，离城450里的五方寺；庄浪城深哨地方有四处：离城350里的芦塘湖，离城500里的五方寺，离城500里的大松山，离城600里的碱滩墩；镇羌堡深哨地方有两处：城东150里之外的平岭散岔、黑马圈河一带，城西130里之外的阿西河古城、分水岭、红崾岘一带。他们将哨探的信息及时传递回去，以供长官决策。
这不，嘉靖四年（1522年）7月23日，分守庄浪卫地区的副总兵鲁经半日之内接到三起来自岔口、镇羌方向的夜不收报告：①辰时（7-9点），土豹岭夜不收许三保报告：22日未时（13-15点），大约有1500名蒙古骑兵，从头水古城方出发，行进至土豹岭一带驻扎。②巳时（9-11点），松林墩夜不收胡以得报告：22日未时（13-15点）发现大约1500名的蒙古骑兵，其中500人滞留在松林墩峡谷里休息，另外1000人正朝着寡妇水方向行进。岔口堡我方估计蒙古兵又来抢掠了，一边派人收拢人畜，坚壁清野，一边整顿军队准备防御。③果不其然，23日未时（13-15点），又传来马塬沟夜不收文得报告：铺沟方向，蒙古铁骑马蹄纷沓，尘土飞扬，有三个蒙古骑兵驻足于壕沟边上，不时指指点点。
军情火急，来不得片刻耽误，得知消息后，鲁经立即率领庄浪营在城土汉步骑快速北上，与岔口堡守堡把总陈玺部兵合一处、将打一家，1200名庄浪兵疾驰铺沟。刚到沟口，与三百余名蒙古骑兵相遇，仇敌相见分外眼红，二话不说挥刀就砍、举枪就刺。战斗正酣时，一声号角，沟内冲出七八百名蒙古伏兵，呼啸声中一片闪亮的刀锋迎面劈来。鲁经急令：弓箭、火炮伺候！一名蒙古兵见势不妙急忙喊道：”我们是小王子（蒙古鞑靼部酋首达延汗，七岁登基，明人故称小王子）前锋哨探，要去西海搜捕敌人，请你们不要挡道，我们只不过在此寻找一些干粮而已，别无它意！”鲁经斥道：“名为搜捕，实为劫掠，可恶之极！”严令全军勿听诡辩，只管杀贼。双方交战持续到五更时分，敌兵头目看庄浪兵愈战愈勇，不觉气馁，下令撤退。
鉴于兵力不足，鲁经传令收兵，撤回岔口堡。考虑到镇羌、岔口两地孤立悬隔，兵力单薄，急调红城子守备杨和率本部兵马前来助战，合兵一处共计2000人。25日戌时（19-21点），镇羌堡夜不收徐友元报告：巳时（9-11点），1500名蒙古兵突然出现在镇羌堡边境，围攻镇羌堡守备袁英团队。得此消息，庄浪兵急行军来到镇羌堡。26日巳时（9-11点），打鱼岭夜不收宋名报告：卯时（5-7点），看见石板沟方向有五六百蒙古兵，直奔镇羌堡而来。鲁经立即领兵出城堡，遇见敌兵便枪来刀往厮杀起来。没几个回合，蒙古骑兵就往西古城方向仓皇逃窜，庄浪兵乘胜掩杀。到底是四条腿跑得快，待官军赶到西古城硖时，敌兵早已逃之夭夭了。鲁经引军返回镇羌城堡。此战，镇羌堡守备袁英被敌箭射伤。
27日晚二更时分，孤头嘴夜不收刘回山报告：申时（15-17点）时分，发现1500名左右蒙古兵从野逊岭方向来到石板沟驻扎。鲁经迅速做出部署：副总兵鲁经居中指挥，千户鲁瞻（鲁经之子，鲁土司七世）协同调度，红城子守备杨和、镇羌堡守备袁英、岔口堡把总陈玺各统领本部人马趁着夜色掩护直扑柏杨沟脑。次日巳时（9-11点），庄浪兵赶至柏杨沟脑，与蒙古兵遭遇，二话不说，举起兵刃，直接开打。
战至申时（15-17点），鲁经发出号令，激励将士奋力拼搏。没几个回合，只听一声惨叫，敌军一个小头目首级被斩落地。庄浪军顺势缴获了十二匹战马、一头骡子，还有兵器等物品。面对庄浪军的猛烈攻击，蒙古兵眼见不少同伴及坐骑被强弓硬弩射死，恐惧感油然而生，仓皇撤退。官军乘胜追击至柏林口。孤头嘴夜不收刘荣报告：酉时（17-19点），发现三千余蒙古骑兵赶着空马，在那里安营扎寨，似有埋伏。鲁经担心中计，不敢追赶，下令撤回镇羌堡。
28日，夜不收王英等人报告：25日在青沙岭登高远望，看见黑马圈河有两千多敌骑，一直埋伏到晚上。趁着夜色掩护，我们哨探时顺手牵羊，弄了两匹战马回来。30日卯时（5-7点），镇羌堡瞭望哨夜不收徐友元报告：瞭望到东边有敌军三千多人，赶着大约一千五百匹空马，顺河走过来。鲁经闻讯领军出堡，截住敌军，鏖战了一天。鏖战中，敌军中有人喊道：“我是小王子大军的先锋官，后面有两万人马，来寻找额布勒，请你们不要挡道。我们收服了西海的敌人，你们地方上就能太平了。”喊毕，这群蒙古骑兵掉转马头径直向西古城方向奔去。鲁经本想乘胜追击，转念一想，己方兵微将寡，且无援兵，下令收兵。又虑及庄浪城、红城子的兵马已被调空，恐敌虏乘虚而入，特令杨和率本部兵马星夜赶回红城子驻防。于是，这场持续了七天的两场鏖战终于落下了帷幕！事后，参与此次哨探的夜不收人员均有赏赐。
作者简介
甘孝贤，男，甘肃省永登县人，笔名庐山闲人。
03.非遗传承
永登记忆里的烫面饼子，是甘肃人戒不掉的烟火香
汪世泰
在甘肃，尤其是兰州人的味觉记忆里，总有一样暖乎乎的家常美味——烫面饼子，老辈人也常唤它油馍馍。这道藏在烟火气里的传统吃食，没有确切史料记载其缘起，却早已深深烙印在一代又一代人的日常三餐里，成了刻进骨血的家乡味道。
它的诞生，大抵是西北人与自然共生的智慧结晶。甘肃地处西北高原，往昔气候寒凉，小麦收成受限，为了不辜负每一份来之不易的食材，当地人便琢磨出了烫面饼子的做法。民间相传，最初的烫面饼子是以未成熟的麦芽为原料，成品带着自然的清甜，口口皆是对食材的珍视；岁月流转间，它慢慢演变为以白面为主料，做法愈发考究，滋味也愈发醇厚绵长。曾见万历《宿州志》载“沸水沃面，擀切如银丝”，虽与今日烫面饼子形制不同，却也窥见古人以沸水和面的巧思，想来这以热制面的智慧，早已在岁月里悄然流转。
于我而言，最难忘的始终是妈妈牌烫面饼子，那是独属于家的味道，每一步工序都藏着细碎的温柔。取半盆细腻的小麦面粉，分作两半对待：一半浇上八十到九十多度的滚烫热水，手持筷子快速搅拌，直至面粉凝成棉絮状；另一半则兑二十度左右的温凉水，同样搅成絮团。待烫面稍凉，便将两部分面絮合二为一，双手反复揉搓，直至面团变得光滑筋道，再扣上一个盆，静待半小时醒面，让面粉与水分充分相融，为后续的口感打下基础。
醒好的面团再揉上一揉，搓成圆润的大面团，用擀面杖擀成三四毫米厚的薄饼。此时便是赋予风味的关键一步，淋上清亮的胡麻油，用手细细涂抹均匀，再撒上满满的苦豆叶沫（也叫香豆），那独特的辛香瞬间散开，钻进鼻尖。紧接着将抹好油与香料的面饼从头卷起，卷成一根紧实的长面棒，菜刀起落间，切成大小均匀的小剂子，每个剂子再擀成四五毫米厚、十五到二十厘米见方的圆饼，一个个饱满的饼胚便做好了。
最让人期待的，莫过于烙饼的时刻，那滋滋作响的声响，是最动人的烟火乐章。平底锅架在炉火上烧热，淋少许清油润满锅底，待油温升至六七成热，将饼胚轻轻放入锅中，“滋啦”一声响过，便见饼子慢慢鼓起，像一个个胖乎乎的小气球。用锅铲轻轻转动饼身，让受热更均匀，而后双手持铲，稳稳将饼翻面，趁着热气，往饼与锅底的缝隙里浇上一圈清油，此时朝下的一面已染上诱人的金黄。
听着锅里的唧唧声渐渐变小，再将饼子转上几转，二次翻面时，便能看见那一面已烤得金黄中透着微醺的红，这便是烫面饼子最地道的色泽。来回翻上几次，待两面都烤得金红油亮，表皮微微起酥，香气便裹挟着烟火气扑面而来，直勾得人垂涎欲滴。不过片刻功夫，一摞热气腾腾的烫面饼子便新鲜出炉，那是面粉与油、火与时间碰撞出的极致美味。
刚出锅的烫面饼子，外皮酥香，内里柔软，咬上一口，满嘴都是麦香、油香与苦豆香的交融，热乎的气息顺着喉咙暖到胃里，驱散了西北的寒凉。它从不是什么山珍海味，却能搭配万般菜肴，佐菜下饭是日常，单吃解馋也相宜。在物资匮乏的往昔，这金黄的烫面饼子是招待贵客的上等吃食，是主人家拿出的十足诚意；到了如今，它是慰藉肠胃的家常美味，是一解乡愁的精神寄托。
一块小小的烫面饼子，揉进了西北人的生活智慧，藏着家的温暖与岁月的安然。它是刻在永登记忆里的味道，更是甘肃人走到哪里都忘不掉的乡愁，一口入魂，便是心安。
作者简介
汪世泰：男，出生于1978年，永登人，平时喜欢阅读、写字、绘画。
04.书画摄影
纳进乐 书
纳进乐，生于1956年，祖籍，甘肃永登，小学高级教师，青海省书法协会会员，2012年在青海省西宁市湟中区退休。
（纳守财 推荐）
王有仁 摄影
王有仁：中共党员，永登县红城镇华山村人，永登作家协会会员，兰州晚报特约通讯员。
05.“睛”彩视频
[“奔腾马年・情暖玫乡”新春走基层]
非遗过大年，文化进万家——春节社火展演
视频来源：永登电视新闻
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“乡韵”永登文旅作品辑编委会现面向全县广大文学、文艺、书画等爱好者征集有关文学、文艺、书画、美术、歌曲、音视频等作品，所有征集作品一律经“乡韵”永登文旅作品辑编委会严格审查后每隔一周星期六在永登县文体广电和旅游局微信公众平台推出。
征集要求：
（一）主题鲜明突出：作品要紧扣时代脉搏、传播正能量，讴歌先进典型、先进人物的动人故事和全县文旅事业发展的可喜变化。
（二）内容积极向上：作品要求内容健康、积极向上、感染力强。
（三）形式不拘一格：作品必须为原创，例如：诗歌、散文、书画、音乐、舞蹈、朗诵、摄影、短视频、民间手工艺术等作品。
（四）作品要求：作品字数要求在1000字以内；音视频节目格式为mp3、m4a、mp4、mpg、mpeg等常用格式，时长不超过10分钟；图片作品要求高清原图，大小1M-5M；作者简介不超过25字。
（五）征集作品声明：征集到的作品必须是原创，严禁抄袭，作品中凡涉及到的违反法律和版权问题，作者本人自负，编委会概不负责。
（六）投稿方式：加入“永登县文旅作品创作交流群”和各专栏负责人联系，凡在交流群中发布的作品视同允许我方采用。
各专栏联系人：
[乐曲分享] ：张玉红
[文苑之窗] ：郑有仁
[书画摄影] ：刘建国
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[浪漫永登] ：尹希贤
[艺苑风采] ：范晓萍
[非遗传承] ：张忠奎
[“睛”彩视频] ：钱崇萍
[民族团结] ：胡红艳
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原标题：《【乡韵—永登文旅作品辑（380）】“晴”彩视频：“奔腾马年，情暖玫乡”新春走基层》