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文化课

民俗学家仲富兰:真正的上海人是什么样的?

澎湃新闻记者 罗昕

2019-04-02 13:25  来源:澎湃新闻

上海人是什么样的?
许多人会马上想到“上海女人嗲、上海女人作、上海男人怕老婆、上海男人门槛精”,或者“上海人排外、上海人斤斤计较、上海人精于算计”。这些“印象”是真实存在的吗?为什么会留下这样的“印象”?
3月30日,上海市民俗学会会长、华东师范大学教授仲富兰做客宝山行知读书会,分享他眼中上海人的性格特点和人际交往模式。
仲富兰
人际头脑:有海纳百川的包容气度
要说上海人,必须先说上海这座城。仲富兰说,上海是个移民城市,历史上的移民潮主要有三次:一是太平天国时期,大批江南财东携金银细软来上海租界避难;二是上海工厂于上世纪二十年代的兴起,引来大量劳动力和技术工人;三是上世纪八十年代以后,随着改革开放,上海城市人口也急剧增加。
正因为有大量移民,上海人形成了特别灵活的人际交往模式。“外来人来到一个陌生的地方,首先是求安全和稳定。上海人说 ‘螺蛳壳里做道场’,地方再小,也是自己安身立命的地方。其次是包容,上海包罗万象,各地方来的人都有,即便本地人也同化不了外来的,这样造成的城市特点跟传统城镇很不一样。”
他表示,传统城镇是“熟人社会”,经常是张家长李家短,几代可能都是世交。但在上海,大家一开始都不认识。“所以包容成为上海人的特质,同化不了他人,就要包容。”仲富兰认为,相对于中国其他地方的人,上海人的身份认同是比较另类的,因为它融合了太多的东西方文化,融合了传统和现代的东西。“所以海派文化是复杂的共同体,海派文化就是杂。”
公共头脑:人际关系保持在适当距离
在仲富兰看来,上海人一般不太干预或指责别人的生活方式,人际关系总保持适当的距离,客客气气,日积月累。“之前上海电视台搞过一些如‘撞击’争论性节目或者端出人际矛盾的家长里短的这类节目,一个城市天天张家长李家短,一到傍晚,电视节目里就吵架,氛围很不好。私人的东西放到公共场合来放大,这样的节目不会有生命力,所以很快就没有了。”
“同样,上海的学者大多不愿意跟别人争论。”仲富兰认为,上海人很少有不惜代价完全压倒对手的情况,情愿放低姿态主动退让。这样的理性使上海人在管理公共事务时也井然有序。“只要有排队的事情马上有热心人出来主动维持秩序,比如说紧俏的商品,手上写个号,总有先来后到的秩序。”
他还引用杜月笙所说的“人生三碗面”的说法,虽然对这个人有争议,但对于体面、场面、情面的说法还是值得深思的,“他说过很有名的一句话,头等人有本事没有脾气,二等人有本事有脾气,三等人没本事大脾气。体面、场面、情面反映了上海文化中的包容性问题。”
“包容别人就是善待自己,要保护自己就不要侵犯别人。所以哲学家斯宾诺莎强调理性指导人是具有精神力量的,不恨人、不嫉妒人、不激怒人家、不轻视人家,更不骄傲自恋,这是文明社会的进步标志。”仲富兰称,“上海但凡做什么公共事务,你可以看到,上海市人大出个法规,让大家的意见尽可能地统一起来,尽可能地想办法,尽可能地做到公平合理。”
理性头脑:追求实用与经济价值
“精致利己,精于算计”也是不少人对上海人的印象。对此仲富兰并不否认,“上海人的文明习惯是在近百年西方法纪的约束下逐渐形成的,与西方文化有着历史的、精神的联系。上海女孩对女性魅力和自身价值的清醒自觉,所以使她们有明显的功利主义倾向。”
“上海人多表现出讲实惠。来虚的,谈远的,都不要听。实惠在什么地方,他要这些东西。但如果所有事情都实用化,变成实用主义,那又庸俗了。有的东西不能算计,比如说情感,那是无价的。因为斤斤计较,因为过分计算,使得人家觉得跟上海人做生意虽然成功率高,却也很累——上海人太精了!”
尤其到了解放以后,仲富兰认为上海人不论男女都讲究敬业精神和个人本位。“靠人家是靠不住的,一定要有独立自主的精神。我就做自己的,做得好就做,做不好拉倒。重视秩序规则,重视健康、家庭观念、子女教育,讲究生活质量,乐意接受新事物,这些都是中产阶级的特征。”
契约头脑:诚信守约的合同意识
最后仲富兰特别提到上海人有极强的契约头脑,他们追求合理化,追求平等与规范,这种观念使得今天的上海成为极具理性的城市。
“改革开放四十年来,几乎所有的沿海城市都有走私问题,而且走私得很厉害。但是上海这方面很少,非常遵守秩序。”
这样的特点也在老百姓的工作上得到体现。“对上海人来说,拿人家工资本身就是一种契约关系。我到商店买东西,你给我发票,这本身也是种契约关系。所以上海的老一代人,我们父母总是说,拿了人家的钱你要好好地工作,好好地给别人做事。所以这个城市不出大老板,真的民营企业家都是外地来的。因为上海的家教文化是这样的,也不喜欢承担风险。你是老板,我给你打工,你付我工钱,这个事是我介绍的,那老板得给我中介费。后面谈不谈得成与我无关,上海人做事是这样的概念。”
责任编辑:张喆
校对:施鋆
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