像杭州那样享受这种飘忽感
1st
逃到杭州的时候，宋高宗赵构一眼就看上了西溪湿地的美景。他想在那里盖一座恢弘的宫殿，安放南宋帝国的最高权力。
但是，他的钱不够。西溪的恢弘宫殿，不过是一种狂想。他只能把前朝吴越国的旧宫殿稍加修葺，作为南宋帝国的皇宫。
那是中国历朝历代最寒碜的皇宫，寒碜得空前绝后。
吴越国就不是中央政权，国君从未称帝，所以宫殿较为隘窄，甚至「小如常人所居」。小就小点，反正有地方住就好，忍了。
更惨的问题在于，由于吴越国旧宫殿的数量非常有限，无法满足皇帝级别的办公需求。
怎么办？那就只好「一殿多用」，那就多做几块牌匾吧：要开科取士的时候就挂上一块「集英殿」，要接受朝贺的时候就挂上「大庆殿」，要祝寿的时候就挂上「紫宸殿」，要祭祖的时候就挂上「明堂殿」。
听起来似乎有很多座大殿，但其实只有一座而已。反正，皇宫又不是随便谁都可以经常去的，来的是不同的人，他们又搞不清楚。
赵构这个可怜的年轻皇帝，和今天的多数年轻人一样，同样也得为房子而烦恼。
2nd
公元 1129 年，赵构来到了杭州。看到「临安」这个地名的时候，他的心底漫过一丝细微的愉悦。
临安本是杭州治下的一个县。对于赵构来说，这是再好不过的地名了。他下令用「临安」这个小县城的名字，直接代替「杭州」这个大城市的名字。所以，南宋的首都虽在杭州，名字却叫「临安」。
临安，意即「临时安定」。他太渴望安定了。他的家族所统治的宋帝国，正处于风雨飘摇之中。他的父亲与兄长，北宋王朝的最后两任皇帝——宋徽宗赵佶与宋钦宗赵桓，已经被金兵虏去。
金兵还在虎视眈眈，安定是一种奢侈品。他不能公开消费这种奢侈品，那样会被他的臣民视为是苟且偷安。因此，「临安」这个词，太适合用来表达他的心情了：我只是「临时安定」一下而已，过一阵子我还是会北定中原、收复故土的。
他放弃在西溪建造宫殿的那种狂想时，丢下了一句话：「西溪且留下。」意思是说，西溪这么美，既然盖不了宫殿，那就暂且给我留下吧，以后再说。
「临安」中的「临」，「西溪且留下」中的「且」，其实都是「以后再说」的意思。
赵构的人生哲学，不是名词不是动词也不是形容词，而只是两个副词（一种没有完整意义的虚词）：「临时」与「暂且」。
他享受这种飘忽感与不确定性。
3rd
有一天，赵构看见一把扇子上画着丹桂，就忍不住在上面题了几句诗。
在最后一句，他想到了月亮：「染得朝霞下广寒。」
「广寒」是月亮的代称，他把丹桂比喻成了月亮上的「朝霞」。
他把题了诗的画扇，隆重地赐给了大臣。他希望臣子们能够明白，头顶的月亮正在慰藉帝国的创伤。
月亮给南宋帝国的首都蒙上了一层诗意，让他们暂时忘掉现实的残酷：「三潭印月」或「平湖秋月」，就是月亮赏赐给杭州的独特风景；而满城飘香的桂花，一直是传说中种植在月亮上的树种。
他甚至感受到了月亮赐予这座城市的力量：天下闻名的钱塘潮，是由月球对地球的引力而形成的。虽然他不懂天文学，但他几乎每年都会在中秋节举行盛大的观潮典礼，用气壮山河的潮水，鼓舞帝国的士气。
他知道，人世间的一切都是暂时的，只有月亮是永恒。
他的皇宫有些寒碜，他并没那么在意，他说自己不是那种「厌霜露之苦而图宫室之安」的人；但是，他决定专门盖一栋房子，安放头顶的月亮。
4th
乍看起来，那不过是一栋寻常的建筑而已，但赵构却用天才的艺术想象力，把月亮安放在他的枕上。
精妙之处，在于房前的那处小园林：在这片数丈之高的岩石上，凿开了一个直径约半米的孔窍；然后又在孔窍斜下方的平地上，凿了一潭水池。
每到中秋夜，月光就会从岩孔穿出，精确地把倒影投映在水池里。在赵构的那间房子里，可以同时看到三个月亮：天上一轮，水中一轮，还有一轮被镶嵌在那个直径约半米的孔窍——盈满月光的孔窍，是眼前的第三个月亮。
那片数丈之高的岩石，叫做「月崖」。它未必是造园师的人工堆砌，而更可能是大自然的鬼斧神工。
赵构把它圈进了皇宫禁苑，他暂且可以躺在房子里，慢慢抚平南宋帝国所遭遇的那些创伤。
5th
南宋皇宫已成一片废墟，唯独宫中的那处赏月园林，仍然留存至今。
每年都有几十万游客，在中秋节那天赶去杭州。每年的最佳赏月地排行榜上，杭州西湖总是不会被落掉，谁让它拥有「三潭印月」与「平湖秋月」呢？
但是，望得见「平湖秋月」或「三潭印月」的地方，中秋夜总是人满为患；而南宋皇宫禁苑中的「月崖」下，几乎没有人。甚至连很多杭州人都已经遗忘了「月崖」的存在。
我不知道，这世上有多少房子，是为了赏月而盖；我只知道，我们更在乎的是房子，而不是月亮。我们通常只会在中秋的夜晚，花一点点时间，看一下久违的月亮。
英国作家毛姆用那部小说《月亮与六便士》，跟世人开了一个俗气的玩笑：人们在仰望月亮时常常忘了脚下的六便士（六便士是当时英国货币的最小单位）。
当我们为六便士而忙碌，用无数六便士终于换来了一套房子，是否可以用它暂时安放一下头顶的月亮？哪怕只有一夜。
再看几眼屋里的明月，或许，我们可以暂且留下那些狂想，临时安定一下。