庄子玉——观察城市的七个空间投影
从中国形式到中国叙事的过程中，靠近观察一种建筑的应有的存在方式，在地性指向了建筑的本土思考，延展性讲述建筑的再生价值与意义所在。不去为建筑划界，走进或者走远都是在找寻一种最为合适的建筑场景构建。庄子玉的十年时间里，从大到小，由小及大。总是在给建筑一个相对合理的答案。
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从天津四中开始叙事
“我们需要直接回应当代中国人对于空间的需求，仅仅回到传统的符号和被转译过的信息里找寻是不够的。”
传统欧洲学校的品质感，在方正的空间里呈现流畅的流线，学院派的空间营造方式中同样蕴含着温暖、舒适的感官体验。介入内外光线，对空间合理布局，规避强烈光线的影响，给空间一种朴实无华、舒适的营造方式。
通过校园主轴紧密联系，南而北设置看台、食堂、体育馆等公共空间。贯穿整个区域建筑西侧，与屋顶绿化连为一体，形成教学区与运动场的过渡空间，给学生交流、思考、放松的适宜场所。教学区集中北侧，用食堂和体育馆两个体量最大限度的隔离高架桥的噪音影响。校史馆、图书馆、食堂、体育馆、看台等公共空间起到了将整个学习区与运动生活区连接起来的枢纽作用，使学生在时间和空间上的选择更加自由、广泛。
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济宁文化中心话语形成
“以建筑师的身份寻找“对话”与“潜入”的表达方式，在城市尺度之间寻找文化的介入方式。”
在各个层面，促进城市与自然、建筑与景观、文化与商业、形态与功能、空间与运营、艺术与技术、创新与品质的和谐共生，从而创造新的空间和功能体验。在整体项目中运用南北向的礼仪轴线等元素凸显了对于传统地块文脉的回应，在整体空间的三维剖面上又是以现代商业空间的原则来进行组织运作。
以建筑师的身份寻找“对话”与“潜入”的表达方式，在城市尺度之间寻找文化的介入方式。从叙事的手段对话空间，寻找可能出现的事件。这不是粗犷的行为，而是一种细腻的观察，一种来自城市细微观察之中的探讨，在其中有一种可以自行生成的模样。保有着中国文化建筑应有的礼序感，又不会忽略其中所传达的思维，充分感受到其中城市文化的反馈。冲破现代主义的西方思想，对东方文化进行深入探讨，赋予其中一种新文化语言。
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南京五季金陵酒店的当代中国意识
“建筑外硬内软，仪式性、公共性空间位于中间，从中可以阅读到从前的德国属性和诉求开始逐步向当代中国意识转化。”
本身是功能复合度很高的建筑类型，却是通过设计想在建筑类型学上有所突破。利用周边环境把所有的空间关系衔接起来，从西侧的自然状态到东侧的城市状态的一个转变和过渡。在整体空间序列上，通过院和院的轴线关系，或者空间序列层次，体现中式的调性。基本的调子具有浓郁的东方气氛。
通过材质之间的质感碰撞，在现代的调性基础之上，不失南京的帝王气质和华贵感。建筑立面和内面的木饰面隔栅，也同样体现了一种对于传统的回归，以及环保、生态的感受。
呈现出的平和与宁静的场所，以建筑的方式在中式的架构里突破一种原本的局限。塑造一种佛性、安然的生活态度。体块的漂浮可以感受到东方浪漫主义，看到方正里的新变化。
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腔体教堂的一种接触方式
“在内部，我们一直试图用文脉的途径来解决文化的问题，因为前者更接近建筑的逻辑和其本质”
一个既尊重过去又能直面未来的建筑，提取一系列柔和的曲线随空间序列缩放，形成一个内敛的腔体，其基线关系依然延续传统的十字形巴西利卡的形制，而同时具有极强的流动感。用一种独特的方式：一系列的金属切片纵向排列。以使人纯粹的回归教堂形式的传统。
提炼教堂终极性的元素，空间层面上聚合存在感的特点。宗教建筑的设计突破了原本语言，附和着对未来的畅想和建筑表达。古朴之中寻找大地的气息，在幽静中寻找安方心灵的地方。合理的强烈对比，给予某一处场景中光的营造。
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路过铜陵山居有感
“重要的不是目的地，而是走向铜陵的路上会发生什么”
西向增加一跨直抵一侧岩石山体，南北向部分增加一跨以形成较宽阔的起居室空间；并在平面上部分引入曲线，一个异化的虚体从原有投影轮廓中抽离出来。结合平面上抽离出的双生虚形在空间上放样拉伸，并将前面的部分脊线压低，形成前后错落的空间连续曲面。
“一个建筑被关注，一个建造过程被同时几亿人关注是里程碑式的。”传统的折面屋面和旁边抽离出来的流线型融合成一体，并暗合了中国文化道生一一生二的宇宙观；整个屋面以青瓦覆盖，在鸟瞰角度形成独特的形态，与现有的古村落，既融合又出挑，并将室内空间的特征从外部进行首次表述。
富有文脉基础的地块，结合着现有建筑和空间特征，呈现一系列空间的体验。塑造着到达诗意和栖居状态的过程，而并非探寻最终的目的地，只是关注在路上看到的风景，达到一种自然在内心安放的体验。
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步入西安云顶餐厅的视觉盛宴
《浮生六记·闺房记乐》：“隔岸名近山林，为大宪行台宴集之地，时正谊书院犹未启也。”
云之宴集。宾客从幽暗的入口进入到餐厅前看到皮影幕帘后的剪影表演，配合西安地方的曲艺音乐形成独特的表演区域，入口镜面的倒影形成空间无限延展。
公共就餐区沿玻璃目前分成三段：一边可以欣赏窗外的美景；一边与明档区充分的互动，吊顶采用金属网垂钓的方式，形成光影着落在云上的光斑；屏风与餐柜相结合形成不同分区间的隔断同时兼做各个分区的分餐台。
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可以阅读的阳光书院
“渐进展开的散点透视与时空交织的长卷，以及在叙事性层面上的递进体验”
生活只在眼前，建筑则是叙述当下的诗意栖居。
北京阳光书院（施工中）©RSAA
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又一次重读中国文化意象，介入了当代的空间叙述语言礼序，融合了个人情感的衍化与中国传统文化的叠交与融合，破解了固化的建筑意境营造之法，把悠远的诗意镜像和中国园林的静谧之态共协，完成了中国书院概念和长城意象之间跨时空对话，若即若离，自在自然，安然幽享。
©RSAA
解读一种城市关系，在内部空间给予一种城市生活的新理解。与城市空间的互动，在内部空间与城市建立关系。
给这座城市，创造一个阶段性的时间概念，做一段类似城市记忆的理想状态，或是城市的一种画面。植入一种思想，带入一种文化，让空间可以引动起来，这才是内容的核心，有了这些，才能产生呼应。
RSAA/庄子玉工作室获奖公示栏
- 中国勘察设计协会BIM大奖
- 纽约 Architizer A+ 未来文化建筑大奖
- 中国建筑装饰协会最高奖项之设计艺术成就奖
- 德国设计协会Iconic奖最高奖：创意建筑至尊奖
- 入围ArchDaily 2018中国年度建筑Top10
- 德国Reddot红点奖
- 法国理想家IDEAT未来大奖
- 意大利A'设计金奖
- 入围终选名单，奖项结果尚未公布：德国国家设计奖，法国双面神，WAF世界建筑节年度世界建筑
本期索引
档案编号20180715
【60-2-1】符号：符号是指一个社会全体成员共同约定的用来表示某种意义的记号或标记。来源于规定或者约定俗成，其形式简单，种类繁多，用途广泛，具有很强的艺术魅力。
【60-2-2】品质感：品质是一种客观的存在，衡量品质的每一个项目都可以量化为一套标准，但评分标准可以是客观或者主观的。
【60-2-3】过渡空间：对于“灰空间”的定义，黑川纪章讲到：“灰空间是由黑和白混合而成的，混合的结果既非黑亦是白，而变成一种新的特别的中间色”。
本文图片由RSAA/庄子玉工作室提供