叙诡笔记｜吸鸦片烟，竟是吸“大墓坑里的百年累尸”？！
鸦片为害中国，人所共知，尤以林则徐的“此祸不除，十年之后，不惟无可筹之饷，且无可用之兵”和黄爵滋的“以中土有用之财，填海外无穷之壑，易此害人之物，渐成病国之忧”两句名言，至为沉痛。清末笔记中对这一毒品对人民生命健康造成的危害，也记录甚多，但是最触目惊心、读来令人毛骨悚然的一篇，要算是清代学者许仲元在《三异笔谈》中所写的“鸦片烟的本质”。
一、戒烟不易：死刑未必能“震慑”
鸦片最初进入中国时，只是被当作一种药品使用，诸如治疗风湿病、胃痛、发烧等等，鸦片当中所含的生物碱还具有止咳的作用，不过，鸦片用途最广泛的药用功效是用来止痛。直到十七世纪中叶，鸦片烟的吸食才传入中国。清代嘉庆年间学者宋永岳（号青城子）在《亦复如是》这部笔记小说集中，曾写出中国人对吸食鸦片烟最初的印象：“鸦片烟来自外番，价甚昂，色深黑，稠黏似膏药，嗅之臭则恶，吞少许人即死，验之如服毒状，最为人害。例禁甚严，终不能尽革。”
《亦复如是》又写鸦片的吸食方法，栩栩如生：“于静室中卧于榻上，另有鸦片烟筒，将烟用铁签挑少许于烟筒头上，向灯火吸之，徐徐吐出。”吸食者最初会觉得此物臭不可当，但“服之十日即不闻其臭，半月后惟觉异香扑鼻，透心沁脾，万不能离”，而且觉得不吸就没精神，越吸越长精神，这便是上瘾的表现。
宋永岳乃一奇才，桐城派文学大师姚莹在为他写的传记中，不仅夸他“诗古文皆拔俗”，而且特别强调他“精医，所诊无不中”，所以他谈起吸食鸦片上瘾后的症状时，也显得十分专业：“比至其时，或不得服则流泪垂涎，手足委纵，虽刀加于颈、蛇啮其手弗能动也，吸数口即健如常人。”而那些严重上瘾者，“虽家无晨炊，必千方以购，甚因为盗为窃，无所不至，富家子弟以此倾家败产者不一而足”。
宋永岳亲眼见到很多“聪明才辩之子”，一旦吸食鸦片上瘾后，“日夜惟此是务，终身不复有为，竟成废人”，不禁深感痛惜。而作为一位医生，他只能眼睁睁看着吸毒者们“肥美之躯，转瞬间形瘦骨立，肩耸胸陷，面黑唇焦，不数年死矣”，更是引为恨事。所以他在文末叹息道：“夫以鸦片烟之废时失事、败家促寿，而人顾嗜之，是人自取死也！取死之道不一，鸦片烟一也！”
事实上黄爵滋在赫赫有名的《严塞漏卮以培国本疏》中，曾经建议道光帝颁布法律，对于吸食鸦片者“准给一年期限戒烟，若一年以后，仍然吸食，是不奉法之乱民，置之重刑”！所谓重刑就是杀头，在黄爵滋看来，戒断鸦片瘾虽然痛苦，但“临刑之惨急，更苦于断瘾之苟延，臣知其情愿断瘾而死于家，必不愿受刑而死于市”。但是按照许仲元在《三异笔谈》中的看法，总结成俩字就是“没用”——“天下物之恶，莫恶于鸦片，鸩毒不啻也，味之恶可想，而嗜者甘以身殉，人之愚莫愚于吸鸦片，待决之犯，亦无不觊缓须臾，临毙之夫，尚无不求延片刻，吸乌烟者乃日促之。”说到底吸食鸦片本身就是找死，吸毒者也很清楚这一点，既然如此，他们又何惧斧钺加颈呢？
二、鸦片本质：吸食的是“百年累尸”
许仲元曾经在云南做官，他有两个朋友，一个叫郑六，一个叫施七，都因为吸鸦片而死，施七跟许仲元的私交尤深，所以去世时许仲元去探望过他，“弥留时惨苦万状，较善终者迥别”。而这一时期，云南全省烟片泛滥，吸食者越来越多，“几于比户有铺矣”，意思是说隔几间民宅就能看到鸦片烟馆，快赶上现在的便利店了。许仲元曾经见过一把折扇，扇面上所绘图像，诡异莫名：一个瘦得只剩下一把骨头的人，跟一个妓女“翘足并卧炕上”，两个人正在“挑灯对吸”过烟片烟瘾，两个形状可怖、青面獠牙的瘦鬼就站在他们旁边，“闻其嗅气，以手招烟，作垂涎状”，而旁边的蛇鼠“亦僵卧若蛰，闻烟蠢蠢作欲动态”……此情此景让许仲元不禁感慨万千，鸦片烟竟能役鬼惊蛰，实在是太可怕了！
也许正是对鸦片烟的切齿痛恨，使得许仲元在为官期间一直严格执行国家法令，坚决禁烟。他后来在浙江永嘉做官，听说手下有个库书（在仓库中负责登记造册的小吏）名叫张元龙吸鸦片烟，打算重重地惩治他，谁知张元龙毫不畏惧，他坦承自己过去确实是个瘾君子，但现在已经戒烟两年了。许仲元一听十分惊讶，因为他还很少见到真的能够戒鸦片烟成功的人，便问张元龙是怎么戒的？张元龙说，自己曾经为采办船料事出海南洋，到达苏禄国（今菲律宾一带），亲眼看到了鸦片烟的本质，“故毅然不敢食耳”！
鸦片烟的本质？许仲元愈发惊奇，问到底是什么。张元龙说：苏禄国的习俗，人死后裸葬，“一亩之地，百族共之，积累百年，其地之值不资也”。而这样的土地正好用来制造鸦片烟。“造法先掘土数丈，筑其底极坚，并四旁亦筑”，然后把挖掘出的泥土“捣之极细，筛之极净，曝之极干”，然后在坑中最底部铺一层石灰，加一层“精制”过的泥土，再加一层罂粟瓣，再加一层糯米粥，然后用芦席覆盖，再盖一层毡，再压上一层木板，“自春及夏至秋而成”，这时，这土地可就不是价值“不资”了，而是“以金易土，价且倍蓰”……可是在张元龙看来，这样制出的鸦片烟，用料中的泥土实在是“数百年前陈人之膏血”，吸起来简直就是吸食百年来层层累积尸骨一般，“故一见誓死不再食也”！而张元龙戒烟也有自己独特的方法：以十全大补汤，加鸦片灰，“俟瘾发时服之”，一开始依然会萎靡烦躁，但渐服渐愈，两个月后就可彻底戒断了。
张元龙的一番讲述让许仲元感慨良多，尤其是关于土地的话，让他想起国内的很多良田现在都种上了罂粟，“几及十之二”，而一旦种上鸦片，利润比种植其他农作物要翻上数倍，但罂粟有毒，“三年之后，即成废土，非数年不复，蠹国病农，莫此为厉”！
三、鼻出烟虫：数百黑虫蠕蠕而动
张元龙采用的戒鸦片烟法，其实是林则徐当年前往广东禁烟时给烟民推荐的“戒烟药”，这些药通常就是一剂汤药，里面有一种鸦片（或鸦片渣）的代用品，还有几种滋补身体的辅药，随着时间推移，辅药的剂量逐渐减少。究其本质而言，这跟现在采用美沙酮戒毒在原理上是一样的。法国历史学家包利威在《鸦片在中国》一书中曾经提到，整整70年以后，清政府于1906年推荐烟民服用的戒毒药与林则徐所推荐的药物没有什么差别，只是更加具体：用4克烟灰渣、3克苦杏仁、4克生人参以及1克酒泡生姜熬制，“烟民想吸鸦片时，就喝上一杯汤剂，每喝完一杯药，就往汤剂里倒一杯烈性酒，待整个汤剂都变成烈性酒时，人的烟瘾也就戒掉了”。
不过，对于此种方法是否真的有用，时人存在很大质疑，清代政治家薛福成在《庸庵笔记》中曾经直言不讳：“近世有为戒烟丸者，其方药品不一，然能绝去真瘾者十无一二。”当时有个名叫傅丽生的人擅长助人戒毒，一生曾帮不少人摆脱了鸦片烟瘾。他施治前，先要充分了解戒鸦片者吸毒时间的长短，然后与其同室居住一段时间，考察其“精气之强弱、饮食之多寡”，然后再决定药品之加减，“顺其气候而调摄之，察其宜忌而去留之”，这样一个月左右，毒瘾可以彻底戒断，只是这种方法耗时费力，无法推广。
光绪庚寅年十一月二十九日，沪报上登出一则新闻，上海有个毒瘾甚大烟龄且长的老烟枪，突然悟出一个道理，他发现“吸烟者多喜甜而恶盐”，所以“救生烟方，只用盐汤一味……（盐）利于润肠，兼有清火解毒之功”。于是他每天晨起喝一碗盐汤，每次想要吸鸦片的时候，就再喝一碗盐汤，这样过了两天再吸鸦片的时候，觉得不像从前那么有滋味，又这么坚持喝了几次盐汤，“竟绝瘾矣”。
不过要说起戒鸦片烟瘾，最有意思的一则笔记，要数《清稗类钞》中的一则“鼻出烟虫”。咸丰初年，晚清名臣祁宿藻到湖北为官，当时“吸鸦片烟之风初盛，其禁亦至严，署中人无敢私吸者”，只有一个姓徐的老刑幕徐，“年老瘾久，吸食如故”。徐某养了一只猴子，聪明伶俐，“冬能温衾，夏能挥扇”，徐某非常宠爱它，每次自己吸鸦片烟时，猴子也蹲于榻畔嗅着烟气，仿佛“烟友”一般。
后来，徐某因为一桩公事外出，数日不归，猴子的烟瘾犯了，又不会自己鼓捣鸦片烟具，萎靡不振，疲惫不堪，“僵卧五日而毙”。死后，猴子的鼻子中游出很多黑色的小虫子，一条条的十分丑陋，好像小蛇一般。等徐某回来，听说猴子死了，伤心不已，祁宿藻带他来到猴子的尸体前，命令手下“剖猴腹视之，则腹中虫数百，蠕蠕而动，肠胃皆被啮穿”——而先前那些鼻子里的小虫，不过是因为腹内太多装不下而“旁溢上行者也”。徐某恶心得差点吐出来，祁宿藻却说：“你要是再不戒断鸦片，我看早晚有一天，鼻子里也要冒出烟虫来！”
“徐因此猛醒，亦即戒烟”，然而刚开始戒烟时也是涕泗横流，呵欠连天，祁宿藻“命以猴腹烟虫数条，焙焦研末，置药中，使徐服之，不数日，瘾竟断”。
由此可见，世间很多上瘾难戒之事，还是因为只知其有害，而不知其可怖，倘若都能明白不良嗜好的本质乃是“吸尸化虫”，也许会增添很多的“毅然戒断”者吧。不过这也难说，毕竟在人生的中夜悚醒，绝大部分人选择的是倒头再睡。