书单｜汶川十年
2008年5月12日下午14点28分，中国四川汶川。突如其来的大地震整整持续了75秒，当大地暂时恢复安静的时候，地壳运动的中心地带已经面目全非。
即便对于幸存者来说，地震也是一场噩梦。经历过汶川地震的羌族女孩胡晓霞说：“在许多个被噩梦纠缠的夜里，我都会用最细腻的思维重构当时悲惨的情境，将死亡来临时每个人的不安与惶恐事无巨细地展现出来，一遍遍强迫自己对鲜血淋漓的过往习以为常。我实在非常想要赋予地震中的所有死亡以意义，就好像有了意义以后，那些生命就不会消失得那么突兀与空洞，那些绝望和疼痛就能够因注定会升华而勉强被接受。”
因此，她选取了10位普通又平凡的主人公，对地震前后北川的人和事进行了真实与虚构交接的书写，完成文学作品《北川往事》。她用文字记录了书中10位平凡人的回忆与现实。
他们在日常生活里幸存者都是普通人，喜怒哀乐如常，只要不主动提起，就没有人知道曾经发生过什么。但即便如此，他们也深切地知道自己与其他人有异。每一次情绪波动都可能因2008年的死亡印记变得不受控制，直到最后无论是快乐还是悲伤，都指向了绝望的“5•12”。
书中有一位叫“小范”的羌族自治乡男孩，地震发生之前在北川中学读书。他曾和所有的同龄孩子一样，偶尔担心自己不上不下的成绩，也有一些情窦初开的小心思，与投契的同学十分热络，不合的则嗤之以鼻。
地震过后，小范和班上仅剩的男生被组织起来营救被困的老师和同学。看着横七竖八的尸体，小范心里知道他们死了。“死了就是不在了，就是不会活着了，就是说以后除了刻在墓碑上的名字和镌刻在脑海里的回忆以外，再也见不到他们了。死了就是说你喜欢的人你再怎么喜欢也不会再出现了，就是说你讨厌的人你再怎么讨厌也不会再出现了。他给眼前的死亡替换了无数种同义词，可是脑袋却好像生了锈似的明白不过来。”
小范说，自己永远不可能会感谢地震，但人是需要寻找意义的生物，如果硬要说地震给自己带来了什么，或许就是对生命无常的理解和对生而为人的珍重。
地震过后，高位截肢的孩子们过得怎么样？
《汶川十年》选取5·12汶川特大地震中成功获救，但高位截肢的60余位孩子作为访问对象，记录他们的爱与怕，伤害与救治，奋斗与爱情，分享他们生活的点滴。过往 10 年，这些震后幸存的学生和他们同时代的 90 后一样，面对青春期叛逆、高考、就业等一系列问题。他们学会接受自己的不完美，他们选择站起来面对世界。这个过程之艰苦卓绝，不亚于任何一次生命的长征。
“震后，我想得最多的是死亡。面对灾难巨大的冲击，我怀疑过生命的意义。我一直觉得‘活着是为了更好地死去’这句话说得很有意思，当你把死亡当作活着的一部分的时候，心里面也就豁然开朗，那时我也长舒一口气，算是迈过了那道坎。” 16 岁的张凤说；“曾经以为， 17 岁时，我会在北川中学的废墟下失去生命……现在，我坐在轮椅上，用以前从来不可想象的方式，感受这个世界。” 17 岁的郑海洋说；“天堂和地狱究竟有多远我们不知道，其实相比之下，我觉得活着就是天堂。”刘敏说；“无论过去多久，这一天都是人生中有重大意义的一天，不应沉迷于伤痛，而应铭记重生的不易。”王丽说。
《汶川十年》的作者做了十年的记录。“某种意义上，他们已经不单是记录者，而是和书中那些闪亮的灵魂一样是重建者。”
《孩子？孩子!》的作者是震后参与再生育项目的专家和医生。汶川大地震后，仅四川就有8000 多个家庭失去孩子，其中有6000多个家庭有再生育一个孩子的愿望，而且这个群体多是 35 岁以上的高龄妇女，她们由于各种原因生育困难。为了帮助她们，胡丽娜、毛萌、黄萍三人投入到再生育这项重建生命的软工程中，六年如一日地为再生育家庭服务。
三位专家和医生决定分享那些应该被记住的再生育的感人故事，同时在记录中反思。“地震造成几千个幼小的生命瞬间蒸发，这是生命不能承受之重。这些父母的生活里，没有按下暂停键，但按下了静音键。没有商量，没有迂回，孩子就这样走了。所有的喧闹、忙碌、紧张、困顿、压抑、隐忍，连同它们所换回的那种叫天伦之乐的美好，统统消失了。在中国的传统家庭观念中，基于养儿防老和传宗接代的考虑，孩子不仅是血脉的延续，也是精神的寄托。”
据作者回忆：在成都市计划生育指导所，几十对来自都江堰市向峨乡的失独夫妇已经不再哭泣，他们每人手中都抱着一件孩子的遗物，围着那张椭圆形的大会议桌呆望着推开的门，每一个人看上去都神情呆滞、表情木讷。憔悴灰暗的脸上，两只眼珠深陷在空洞的眼眶中，白中带青，没有一丝一毫的生气，看起来不但失去了生机，更像是失去了灵魂！他们手中抱着的那一件件遗物，似乎在无声地诉说着一个个令人心颤的故事。一位家长捧着一张奖状，奖状上清晰的字迹是“××同学，在全校诗歌比赛中荣获一等奖”……一对夫妇，丈夫捧着一张照片，彩色照片上一个大眼睛的小男孩正俯着身子蹬着滑板向前冲，而此时此刻的妻子则抱着那只孤零零的滑板，紧紧的，紧紧的，无论如何也不松手！一位母亲看上去如祥林嫂之神态，口中无休止地重复着一句话：“我们宝娃见人就笑，我们宝娃见人就笑……”
只有让他们再生一个孩子，重新组成一个完整的家庭，才能从根本上抚平他们心灵深处的悲伤，重新燃起生活的希望。然而，总共有8000多个失独和伤残家庭，其中有生育要求的家庭6000多个他们有些人还存在结扎、安环、孕龄偏高、生殖疾患、妇科疾患等各种生育障碍，有的家庭还因地震成了单亲家庭，医生们任重道远。
面对地震灾害，官兵冲在前线，医生冲在前线，地质学家和建筑师也冲在了前线。2008年5月12日14时左右，地质学教授刘兴诗正在北京一个单位的楼上办公室里。由于连日奔波，身体疲倦，脑袋有些昏沉，坐在椅子上就不由自主闭上了眼睛，迷迷糊糊打了一个短短的盹。做梦也想不到，就在这一盹的时间里，发生了天翻地覆的大事情。几分钟后，当他睁开眼睛醒来，满办公室的人都转身看着他，一个姑娘郑重其事地同他讲：“刚刚你们成都发生了地震。”
他是地质工作者，深深明了这个震级意味着什么。77岁高龄的他多次进入灾区调研，走过龙门山，走过银厂沟，走过唐家山……经历着一次次余震，提出对堰塞湖是不是保留的意见，思考如何警惕二次地质灾害。其间两次受伤，得到兰州军区、沈阳军区野战医院处理。书中不仅有当时地震的地质结构及成因的分析和专业的重建意见，还有作者的所见所闻，献血车前排着长队的人群、满载救灾物资的私家车，废墟里的两只猫、善良的小黄狗和“猪坚强”……这不仅是一本专家手记，也是一本考察随笔与生命感言。
法国文豪维克多·雨果将建筑喻为“砖石之史书”， 因其虽本是遮风避雨之棚屋，但随着文明与历史的沉淀，逐渐以其建造工艺及精美细部凝结出人类与城市文化的晶体。地震过后，一些建筑倒塌了，一些建筑又拔地而起。建筑作为被规划的空间，充斥着人们的记忆。纪念性的建筑，更是具有制造集体记忆的功能。
创伤如何被提及与记忆？自然与人如何平衡？《5•12汶川特大地震纪念馆设计与建造：与自然的对话》是一本记忆之书，也是一本探索之书。在书中，建筑师从建筑设计的视角详细介绍“5•12汶川特大地震纪念馆”这一纪念性建筑的项目立意、“自然、简朴、生态、科学”的设计方针、空间组织手法、建筑选材、建造过程，以及工程建成后的管理者、参观者的反馈；从中折射出当代建筑设计理念的进展，以及公众对建筑理解力的提高。
当大地震后满目疮痍出现在眼前，有的房子倒了，有的房子还完好，特别是知道倒塌的北川中学教学楼下面还掩埋着无数少年的尸骨，再看看被摧毁的北川老县城，结论就只有一个：“这里不能再建造房子了！”这是一种专业的思考，更是一个普通人面对自然威力的理智反应。
北川纪念馆像是一道裂缝，源于大地艺术的设计概念。大地艺术通过作品微妙介入自然之中，蒋我门带入人与自然环境的对话，探讨人与自然的关系。从“裂缝”这一地震刹那间留在大地上的永恒印记获得启示，纪念馆的设计以大地艺术的造型策略再现“裂缝”主题，在铭刻于大地之间的“裂缝”中，回忆灾难、祭奠逝者，思考生命与自然之力的关系。
正如在2010年12月27日，纪念馆建设正式开工的前一天晚上，建筑师刚刚到达绵阳，面对当地记者解释：建筑设计中没有灵感，后来被称为“裂缝”的构思主题缘自第一次踏勘基地时的直觉。因此，当人们爬上纪念馆对面的悬崖，回头望，纪念馆怎么看也不像建筑，它没有突出地面的形体，也没有期待中的建筑立面，它更像是一次特定事件留在大自然中的痕迹。