我的科学观︱罗翔：我们并不拥有洞穴以外的知识

·不宜对科学持进步主义的执念。科学并不必然促进人类德性的提升。

·我们并不拥有洞穴以外的知识。但或许，我们可以指望科学帮我们转过身来，走出洞穴的傲慢与偏见。

和很多人一样，我小时候写过一篇叫做“我的梦想”的作文；也和很多人一样，我写的是科学家。当然，人的梦想经常变化，每天我都会做很多稀奇古怪的梦。

长大后，我成了一名法学教师，似乎远离了少年时的梦想。

法律是一门科学吗？这取决于对科学的定义。只是面对宏大的概念，我们总是似懂非懂，一如奥古斯丁关于时间的论断：你不问我，我还知道，你若问我，我便茫然无知。

字典上说：科学是一种反映自然、社会、思维等的客观规律的分科的知识体系。按照这个定义，社会科学也是科学的一种，而法律自然是社会科学的一种。这样看来，我离儿时的梦又不太远。

法律是一种悖论性的知识，它一方面要维护社会秩序，另一方面又要限制维护社会秩序的力量本身，防止它们异化为对社会秩序的破坏性力量。这种知识是基于对人性幽暗的经验性认识。

也许，所有的科学都具有这种悖论性——悖论性本身提醒我们理性的有限，避免自负与独断。科学只是一种经验性知识，它不可能获得一种百分之百的独断性确知。我们认识的领域越多，我们就明白所不了解领域还更多。

很多人认为科学是价值中立的，因此科学的发展是不应该受到限制的。但是，从事科学研究的人内心依然存在幽暗的成分，一个人并不会因为其所从事的崇高职业而变得崇高与良善，所有所谓的价值中立都会因为人性的缘故会变成一种价值选择。

因此，不宜对科学持进步主义的执念。科学并不必然促进人类德性的提升。氢氰酸是一种科学技术，能够瞬间杀人于无形，但是这种所谓的中立技术可能导致并不中立的后果，更谈不上德性的进步。

所以，圣雄甘地提醒我们，在足以毁灭人类的七种东西里，有一种是没有是非的知识，还有一种是没有人性的科学。

赫拉克利特说万物皆流变，唯一不变的就是万物皆变化。但巴门尼德认为变化只是一种幻觉，如果某物确实存在，它就不可能发生变化。柏拉图试图在两种立场中寻找折衷，他认为物质的现象世界是变化的，但是理念世界是不变的。

也许，科学终究不能超脱变与不变的张力，而只能在变化中寻找不变，在不变中发现变化。在接受诺贝尔奖的致辞中，哈耶克直言不讳地说道：“在人类科学中，表面上最科学的方法常常是最不科学的，不仅如此……在这些领域里，我们能够指望科学达到的程度都是有限的。”

我们并不拥有洞穴以外的知识。但或许，我们可以指望科学帮我们转过身来，走出洞穴的傲慢与偏见。直到今天，这仍然是我的梦想。

（作者罗翔，系中国政法大学教授）