华亭鹤唳复可闻|始于魏晋的上海风华，落在一座院子
每座城市都有各自性格，唯独在上海，性格二字常被风华取代。
严幼韵的旗袍、老克勒的熨线、百乐门的弹簧地板，都是这风华的具象符号。追根溯源，飘洒、倜傥的上海风华上承魏晋——那个文采风流、最动荡也最激越的年代。
始于华亭，上承魏晋
《世说新语》载：陆平原河桥败，为卢志所谗，被诛。临刑叹曰：“欲闻华亭鹤唳，可复得乎！”
那是将近1700年前，关于上海风华的一段记载。
陆机，晋吴郡华亭人，家住昆山（今上海松江小昆山）之北，因曾为平原内史，世称“陆平原”。讨伐长沙王司马乂时，陆机为主帅，兵败被杀，叹道：“欲闻华亭鹤唳，可复得乎？”
陆机与潘岳并撑起西晋太康诗风，更与弟弟陆云一道，跻身文坛赫赫有名的“二十四友”，同石崇、刘琨、左思等魏晋名士往来唱酬。在那个最动荡也最激越的年代，“二十四友”与“建安七子”、“竹林七贤”前赴后继，以洛阳纸贵、闻鸡起舞、穷途之哭流传百世，粹成叫做“魏晋”的风度。
关于陆机的成语是华亭鹤唳，羁鸟恋林、池鱼思渊，吴地故乡的风物，让他怀念。
陆家三代为将，由父亲陆抗衍生的成语是羊陆之交。三国末期，晋遣羊祜伐吴，陆抗率部抵御。两个世族子弟在剑拔弩张的边境仍然奉行德信之交，晋军割了吴国的麦子都会用绢偿还，甚至在陆抗生病时羊祜以药相赠。吴主孙皓听闻此事，派人责问，陆抗对曰：“一邑一乡，不可以无信义，况大国乎！”
陆逊是陆抗之父、陆机的祖父，亲手导演了与官渡之战、赤壁之战并列三国三大战役的夷陵之战，以疲敌制胜的战略改写天下三分之势，蜀军一溃千里，白帝城托孤、刘备含恨而死，皆由此役而起。
如今，在陆氏故里，上海松江区小昆山镇，辟有300亩的小昆山园。园外有鹤溪街、平原街、清河街，园内设二陆草堂，一块巨石上刻着陆机的《怀土赋序》：“余去家渐久，怀土弥笃。方思之殷，何物不感？”
水泉草木，故国山川，满满的，都是对吴地华亭的思念。
差不多在陆机被杀的1300年后，在他的故乡松江府华亭县，又一位少年英雄由小昆山走上历史舞台。
明崇祯四年（1631年），夏完淳生于华亭（今上海松江），父夏允彝为江南名士。十五岁那年，他追随父、师在松江起义抗清。失败后，夏允彝投水自殉，夏完淳仍随陈子龙抗清救囯，直至三年后被清军逮捕，庭斥洪承畴，慷慨就义。
和同乡陆机一样，在从家乡押解到南京问斩之前，夏完淳亦写了一首绝命诗《别云间》（松江别称云间），一吐故土之情：“无限河山泪，谁言天地宽！已知泉路近，欲别故乡难。”
夏完淳死后，由友人杜登春、沈羽霄收殓遗体，归葬于松江昆冈乡荡湾村夏允彝墓旁。如今，在松江区小昆山镇荡湾村北开阔的田野中，石驳墓基围成半月形的墓地，故乡的“千顷芦花”、“几阵杜鹃”伴着少年英雄长眠于斯。
遥遥地，呼应他的《别云间》：毅魄归来日，灵旗空际看。
相传陆机于吴亡入洛以前，常与弟陆云游于华亭墅中。
令太康之英念念不忘的故里应有怎样的居处？不会太浮夸，如石崇之金谷园；亦不会太草率，如陶渊明之结庐人境。
想必是“深而雅”、“博而显”，“风鉴澄爽”，像是李世民对陆机诗文的评价。
《太平寰宇记》：“二陆宅，在长谷，谷在吴县东北二百里，谷周廻百馀里，谷水下通松江。”
因循古籍所载，在二陆隐居处小昆山园之南，不到一公里，路劲地产筑起院子系又一力作。路劲·佘山院子在上海院子基础之上升级匠工造艺，将上海唯一陆地自然资源佘山国家森林旅游度假区纳入视野之内，正是陆机诗中“仿佛谷水阳，婉娈昆山阴”的依山而居。
在无垠绿野的背景中，植入东方禅意园林，以“三院四巷五庭”的传统院落空间构架、现代主义简约的平面布局，保有院落私密性的同时兼顾后现代的通透视线。
居于陆机的华亭谷，水是不可或缺的。露天景观池、叠台水景，铺陈在3万平米的院落空间，“山溜何泠泠，飞泉漱鸣玉”，陆机诗中吴地水乡况味，在这里日夕流淌。
据悉，汉晋风貌属于佘山新城板块，内含小昆山园千年历史的二陆草堂、九峰禅寺，连接天马山、辰山、佘山，时隔将近1700年，魏晋名士依山、傍水、放鹤的逸情别趣被路劲地产重新拾回，着落在昔年昆冈华亭谷，着落在一座佘山院子。
位于松江区的小昆山镇有5000多年人类文明史，现有两处新石器时代古文化遗址，是上海历史文化的重要发源地。人称“先有小昆山，后有松江城，再有上海滩”。路劲·佘山院子周边有全国重点文物保护单位唐代陀罗尼经幢、宋代兴圣教寺塔（俗称方塔）、始建于1899年的佘山天文台、广富林遗址。同时，代表现代生活方式的佘山国际高尔夫俱乐部、世茂国际会议中心、月湖雕塑公园亦环簇周围，托起当代的上海风华。