徐美洁︱张居正的“恶”与王阳明的“知行合一”

当恶来势汹汹，我们难逃厄运时，我们该恨谁？是始作俑者，还是那个执行命令，挥起皮鞭的人？而当一切过去，我们终于活下来了，我们是该原谅，还是该复仇？要说被复仇，一代名臣张居正可是有够惨。张居正身死之后，不到一年，就被削夺一切官号封赏，追加刑戮，再行抄没家产。说到抄没一节，有点惨，他的儿子一个自杀，一个自杀未遂，被关在宅内的家人，饿死十几个。牵连至居正生前的亲信僚属，在抄没后十几年，还在追缴窝藏的赃款。这其中不乏有冤枉的，比如与张居正关系好，但没有替他保管财产。也有不冤枉的，但实则没有窝藏那么多。追缴到后来，就不乏有家破人亡的。

这种瓜蔓抄累及无辜的做法里，有万历皇帝的恶，这位皇帝的性子，有与他爷爷嘉靖帝一样的刚愎，而由于小时候深受张居正这位师傅与冯保这位“大伴”的严苛约束，更有几分阴鸷的样子。对张居正，他还能收敛自己的不满，直到居正死后，他才把这种恨意加倍发泄出来。但在对待冯保时，他的阴狠不满早就有所显露。万历时曾任礼部尚书的于慎行，记载了万历戏弄冯保的几件小事，一件是大夏天，万历先藏起扇子，不准左右的小太监说出去，再故意让冯保四处找扇子，直到冯保累得满头大汗。又有一次，看见冯保穿了一件新的红色袍服，就故意赏他一块糕点，亲自塞到他的衣袖中，弄得冯保一身新衣，油污污地渍开去，洗都洗不掉。于是，就有人看见冯保出来后伤心地哭泣（《谷山笔麈》）。要知道当时冯保已经是司礼监掌印太监，而且丝绸多贵啊，掌印太监的袍服也是很华美的。万历这家伙，口里尊敬称着大伴，下起手来，可比往朋友新买的爱马仕包包上泼咖啡的假闺蜜要狠多了。

有这种阴鸷狠心的皇帝，执行命令的人就揣摩到了自己可以无底线。所以，催逼张居正赃款的事，可以持续十年。其实张居正一死，冯保遣往南京，万历解除了令他讨厌的约束，心头恨也狠狠地发泄了，张、冯二人与他的生活已经了无关涉，他不至于有心思去管张、冯二人过去的僚属。拿着鞭子去追要的人，未免没有公报私仇的。那些受牵连的人，在张居正死后反而还过着时时被掠夺家产、朝不保夕的日子，这时，他是该恨万历呢，还是恨那些拿着圣意，所以举起鞭子抽打他们的人？要我说，还是更恨那些举起鞭子的人。

因为皇帝只有一个，而且中国的皇帝是“天子”，他在名义上，是要行天之道的，就是说，不管他有多狠，都有粉饰太平的需要，他不至于亲口说：你给我杀人，你给我多杀人。所以，就算阿伦特“平庸的恶”的概念，离明代还好遥远，但作为当时有身份的人，“莫以恶小而为之”的古训，未免都听过。作为有身份的人，更是通过科举考试，背过圣贤书的。所以，作恶者，个人选择在他的行动中占更大分量。

张居正掌权时，源于他的“恶”，也生出不少“恶”。张非常专断独行，权力的高度集中，令他的周围聚集了不少要借势上位，并刻意逢迎讨好的人。到他病重时，满朝的文武官员，都去东岳庙为他祷告。地方官员，要么集体行动，要么单独在家里、在路边，为他设醮祷告。声势之大，到了“举朝若狂”的地步。没有参加祈祷的，老资格的官员有申时行、王世贞等几个，年轻的官员则有魏允中、顾宪成等几个。其他参加的人呢，他们的祈祷，更多的不是真诚，而是恐惧。在强权面前，害怕自己没有得到强权的眷顾，又害怕自己被强权碾压，就连强权依附的肉身将要消亡这件事，他们都不敢相信。

万历五年“夺情”之争，打了不少人的棍子，这其中，就有张居正的私心用刑。邹元标被打八十大杖，打烂了，腿肉剜去一大块，人称“打不死的邹元标”。随着邹元标被打，并被谪去贵州都匀卫，又开始了一桩更大、更有名的“恶”。宣城有一位年轻学生叫吴德望的，对朝廷的一系列打人事件早就愤激难平，听说邹元标被谪南下，就早早在南京的江口上等。等到后，过船去紧紧握着革命斗士的手，泪如雨下，两人长谈而别。青年学生心中充满了对国家民族前途命运的担忧，回去后写了万言书呈给张居正，历数其罪。公开信发表，就像暴风眼的形成，卷起了一阵风浪。另一个看热闹不怕事大的学生，根据这件事擅自添戏，先是撰写了一个奏疏到处传，署名海瑞。再撰写了一个旨意要处分海瑞，又到处传，署名万历。事情如他意搞大了，万历与张居正都不高兴。这“不高兴”可是“大旨意”，张居正的亲信立马动手，把俩学生都抓了。乱署名的学生因为咬出了一些本来不牵连其中、但被政敌不爽的人，比如宣城的状元沈懋学等，因此逃过一死。而握过革命斗士手的学生，比斗士还惨地死在狱中了。先是一天天地饿，衣服里的棉絮都咬出来吃了，没饿死，那些人等得不耐烦，就用土袋子给压死了。

笔者打过几年交道的博论对象屠隆先生，本是风流才子，到宣城听这位学生的家人朋友说了惨状之后，也激愤难平，写了七言古诗《孤愤篇》，并有长长的序言，纪念这位吴德望君。当时的好多人，对此事都作了记载，大多数人都说，这是张居正作的恶啊。也有不少人说，张居正其实没下命令要杀这个学生，是底下人太操切了。中国古有“希旨”的传统，先有为上者的“恶意”，但更多的，是为下者对“恶意”的发现，与“恶意”的执行。

怪不得阳明先生要倡议“知行合一”，因为他老先生早就觉得，我们底国民性太坏了，非好好改造不可了。有人说，坏事总得怪皇帝、宰相，都是他们让我做坏事的，我不做坏事就要杀头的呀。阳明先生心里骂：“屁话！皇帝只是一个符号，你才是实实在在的人。你在街上打人，还把人打死，皇帝把刀架你脖子上了吗？再说了，就算皇帝要杀人，那也是先杀我们这些大臣，你有那个份吗？还不打就要杀头了，你也配！呸！”但阳明先生是圣人，他不发火，他冲来人捻须微笑，说道：“人人皆是圣人，就算皇帝不是好人，我相信你也能成为好人。相信你自己，你能的。”

再回到开头原谅与复仇的问题，以我经历的一系列小事件来看，原谅殊非易事。对经历过恶的压迫的人来说，每一天的生活，都有如被吞噬般的痛苦，而复仇，根本不能解脱你的痛苦。想想你为什么会承受恶呢？因为你是弱者。作为弱者的复仇，必然伴随着自己的毁灭或陷入恶的泥潭。但是人的解脱，也只有原谅一条道路，因为原谅是强者的事，只有你建设了比之前美好的世界与生活，你才有资格说原谅。其实不是原谅，而是你在建设时，已经打败了作恶者。

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