唐昭陵韦贵妃墓壁画作者探讨

唐昭陵现已发掘40余座陪葬墓，出土了大量的唐墓壁画，其中韦贵妃墓壁画是其中最好的。韦贵妃墓出土壁画大小70余幅。从墓道至墓室，壁面上均绘有壁画，在这几十幅壁画中，《给使图》和《献马图》是目前我国唐墓壁画发掘史上所仅见的。

唐代时我国古代人物画发展的一个高峰期，画家辈出。历时一千余年初唐的卷轴画已不复存在，现存的大部分为宋人摹本，很难准确地体现当时人物画的风格。所以，只能从当时的壁画中去研究、分析。关于唐墓壁画作者的探讨，一直是美术界、考古界所关注的话题。昭陵现已发掘40余座陪葬墓，出土了大量的唐墓壁画，在这些唐墓壁画中，韦贵妃墓壁画是其中最好的。笔者现就韦贵妃墓壁画作者的相关问题进行探讨。

韦贵妃，名珪，字泽，京兆杜陵人（今陕西长安县）。出生于贵族世家。韦氏为李世民妃。生临川公主李孟姜和纪王李慎。李世民登基后贞观元年即册封为贵妃。唐高宗麟德二年（665）九月二十八日病亡，次年十二月二十日陪葬昭陵。从贞观十年文德皇后病亡，到贞观二十三年，李世民再没有立过皇后。而唐制皇后以下有四妃，而贵妃居后宫嫔妃之首，地位次于皇后。在李世民执政的后13年，韦贵妃成了不是皇后的皇后。

韦贵妃墓位于今陕西省礼泉县烟霞镇陵光村。1990年发掘，全长50余米。分别由墓道、4个过洞、4个天井、前甬道、前室、后甬道、墓室组成。出土壁画大小70余幅。从墓道至墓室，壁面上均绘有壁画，在这几十幅壁画中，《给使图》和《献马图》是目前我国唐墓壁画发掘史上所仅见的。

《给使图》壁画高120厘米，宽45厘米。出土于韦贵妃墓第三过洞东壁。此图中的给使，头裹黑色幞头，身穿白色加襕袍，足着软革靴。双手缩于袖内，拱于胸前，两袖自然下垂，腰微弯。神情沮丧，欲行又止，心里好像盘算着什么？面对皇宫之大，皇权的至高无上，自己的地位卑下，今后的路该怎样走？作者将宦官（阉人）的形象运用中国画特有的线条，刻画得淋漓尽致。《献马图》壁画位于韦贵妃墓第一天井，东西各一幅，西壁高150厘米，宽145厘米，东壁高140厘米，宽150厘米。东壁《献马图》所绘两名少数民族男子卷发阔口，高鼻深目，身体伟岸，体格健壮，着民族服装。人物姿态非常生动，整个画面充满了力感和动感，这匹烈马仿佛遇生人奋蹄怒嘶，两名男子其一紧按马头，其一抓马缰，怒目。画面真实、自然、生动、活泼，充满着浓厚的生活气息。这幅画从拥护统一，赞美李世民这位被世界称为天可汗的一代英主“至高无上”的立场出发，展现出世界民族大团结的历史。

《给使图》用笔用墨非常细腻，眼眉先淡后浓，浓淡相交，不露痕迹，用笔似不经意，而飞动飘逸。用墨浓淡天成，光彩照人，可谓极矣！就连鼻孔中的鼻毛也表现得惟妙惟肖。中锋用笔，有几处用笔是顺锋入笔，露锋出笔。用墨以淡为主，而在衣袍贴身处用较浓之墨复提，以增加墨色的丰富性和画面的份量感。在用线上以铁线描为主，兼以兰叶描和曹衣出水描。给使身穿白色的衣袍，袍子的质感，被作者独具匠心地用水、用墨表现得元气淋漓，浑然一体，使得墨之气，洒脱自然，真可谓天人合一，天衣无缝。画面给人一种“雅”的气质。纵观昭陵近年来出土的壁画大多设色绚丽，富丽堂皇，装饰味很浓。段简璧墓出土的四幅身穿白袍的给使图，无论在用笔用墨用水上都无法和此图相媲美。《献马图》无论从用墨、布局、赋色、意境都达到了极高的境界。对人物面部的表情、眼睛和嘴，都加以集中的典型刻画。马肥胖硕大，筋肉丰美，造型简洁，写实性强，特别是刚劲有力的线，功力深厚，更有助于表现马的精神气质。透过这幅画的线条，我们可以窥见当时画家在勾线时运笔的轨迹，画家富于线条以书法、哲学、美学、道德等等的文化内涵，体现了我们民族的中、正、大的整体思维观。我们从这一幅画中可以感受到民族自豪感的张力。《给使图》和《献马图》这两幅画能在粗糙的白灰皮上达到了绢花的效果，这非一般画工所能达到的。笔者认为此两幅画很有可能出于当时宫廷一流画家之手。

昭陵有陪葬墓188座，被誉为世界上最大的帝王陵园。在这些陪葬墓中，依山为墓者仅两人，一人为扶助唐太宗开创“贞观之治”的一代名相魏征，另一名就是韦贵妃。从韦贵妃墓的位置来看，距昭陵元宫最近。韦贵妃生蒙荣宠，死后又享受了隆重的恩典。其墓葬以石山雕凿而成。就其墓志铭盖的撰文也与众不同，上刻篆书“大唐太宗文皇帝故贵妃纪国太妃韦氏墓志铭”。韦贵妃如此高的地位，其墓葬内的壁画是一般水平地位低下的普通画工能画的吗？因而韦贵妃墓内壁画可能有当时宫廷一流画家参与或指导。而当时宫廷一流的画家非阎立本莫属。

阎立本，约生于隋仁寿年间（601年前后），卒于唐高宗李治咸亨四年（673年）。雍州万年（今陕西省临潼）人。阎立本为隋工艺名家阎毗之子，曾任工部尚书、宰相等重要官职，死后追赠文贞称号。武德初在秦王府任曹参军，参加洛阳战役以后，便继承了他父亲的工作，设计皇帝的礼服、仪仗、车舆、伞扇，并参与献陵、昭陵的营建。流传后世的作品有《历代帝王图》、《秦府十八学士图》、《凌烟阁二十四功臣图》、《职贡图》、《步辇图》及太宗李世民等人的肖像。现就阎立本传世的《步辇图》一画中右面穿白袍的给使的用笔、用墨及用线和韦贵妃墓壁画《给使图》来分析。

《步辇图》中的给使身穿白色加襕袍，双手持“笏”拱于胸前，腰微弯，作站立状。用线上《步辇图》中的给使以铁线描为之。用笔用墨上中锋用笔，但墨色变化不大，不够丰富。笔者认为，韦贵妃墓壁画《给使图》中的艺术水平要高于《步辇图》中的给使。韦贵妃墓壁画是665年作的，此《给使图》与阎立本《步辇图》中穿白袍的给使有惊人的相似之处。可能是其弟子或他本人画的。此时阎立本64岁左右，而且官居相位，距谢世还有八年，是其绘画的高峰期，也可能是在其指导下画的。阎立本在作《步辇图》时，其绘画风格可能没有达到炉火纯青地步。也有人说《步辇图》可能是宋人的摹本，也许是宋人在摹写时没有达到原作的笔墨意趣。无论此《给使图》和《献马图》是否出自阎立本手笔，但其细腻的用笔、用水及功力深厚的线条是目前我国唐墓壁画发掘史上所罕见的。

综上所述《给使图》、《献马图》及韦贵妃墓的其它壁画很有可能出自初唐宫廷大画家阎立本之手。以上是我临摹与复制壁画之余一些不太成熟的想法。唐墓壁画作者的考证，要进行深入的研究需要更多的有识之士参与。笔者借以抛砖引玉。