2亿多港元的明宣德青花大碗入藏龙美术馆，永宣文物上海展出

此次展览是继“朱见深的世界”、“盛清的世界—康雍乾宫廷艺术特展”之后，龙美术馆中国古代宫廷艺术“世界三步曲”中的最后一章，呈现龙美术馆重要的永宣文物馆藏。

在中国艺术发展史上，永宣时期以其成就非凡和风格类似常被后世并称界定。但在政治社会经济史上，永乐（1403-1424）时期的扩张主义色彩更突出，不过，扩张时期随着永乐皇帝的去世而结束。稍晚继位的宣德皇帝稳定了祖父的政治遗产，国策再度回到太祖的锁国主义。文化艺术在此间大力繁荣起来。

据介绍，此次展出的15件永宣时期文物全是龙美术馆的馆藏，包括一幅唐卡、4尊佛像、9件瓷器和一套郑和写经册页。目前传世的永宣文物大多在公立收藏单位，市场流通较为罕见，这次展出的都是龙美术馆历年来悉心收藏的精品。

其中“明宣德款青花鱼藻纹十棱菱口大碗”、“明永乐年施御制刺绣红夜摩唐卡”、郑和《发心书写金字经》等多件重要展品均为曾创造拍场一时热议话题的明星拍品。

比如“明宣德款青花鱼藻纹十棱菱口大碗”是今年全球中国艺术品拍卖中截至目前的第一高价拍品，今年4月5日在香港苏富比以2.29亿港元成就。

苏富比当时对该件拍品介绍颇有诗意：“窑大盌，陶冶之巅，妙作十瓣花式，犹若荷叶半绽未放，捧于掌间，刚中带柔，抚之如脂，爱不释手。外壁起伏延绵，神绘游鱼四尾，两两相对，嬉泳水藻池莲之间，寄清白廉洁之德。白瓷为纸，青料作墨，妙笔挥毫，线条清劲流畅，栩栩如生，疏密得当，浓淡相宜……宣德重器，传世孤品，独一无二，殊为珍稀。”

据悉，传世绘相同鱼藻纹宣德碗，只有台北故宫博物院藏的两件可与其相比较，然尺寸皆较小。此宣窑大碗，早于1963年在东京国立博物馆公开展出，著录甚丰。之后约有五十年没有在市场露过面。

刘益谦此前并未明确表示这件“明宣德青花鱼藻纹十棱菱口大碗”为其拍得，然而早早地公开宣称这件瓷器将会参与随后龙美术馆的永宣大展。而今这件瓷器作为龙美术馆的馆藏如期亮相，对于记者就此件藏品归属的追问，刘益谦现场表现出不置可否的态度。

“明永乐年施御制刺绣红夜摩唐卡”是刘益谦于2014年11月在香港以3.48亿港元拍得，一度引领了当年唐卡收藏热潮。据龙美术馆此次展览策展人谢晓冬介绍，这件唐卡右上方用金线在红缎上绣“大明永乐年施”单行六字楷书款，从其特点和形制看与西藏拉萨大昭寺藏的两件同为“大明永乐年施”款的唐卡相同，显示其应为同一地所生产。“明代初期，朝廷对于西藏地区实施的是怀柔为主、多封众建的政策，永乐时期封赏三大法王，此唐卡应为永乐皇帝赏赐给西藏某上师的礼物。”

郑和《发心书写金字经》是2015年3月刘益谦在纽约以1402万美元（当时折合人民币8780万元）拍得。有观点认为，由经文与题记是两种笔迹可以推论经文应不是郑和书写，但依据存世几件郑和刻本、泥金写经结尾牌位牌记的笔迹相同来推论，此郑和《发心书写金字经》结尾牌位牌记应为郑和亲书。郑和的另一件泥金写经卷《妙法莲华经》收藏于浙江平湖博物馆为国家一级文物，这件泥金写经或为民间唯一流传的郑和书法作品。

此次展览亦展出了4件永宣时期的宫廷佛造像。永乐皇帝与藏传佛教的关系密切，促进了永宣时期的宫廷佛教造像的制造。据南开大学历史学院研究院何孝荣介绍，元、明、清三代宫廷受藏传佛教影响强烈，在存世明代佛像中，永宣时期的佛像占据绝大部分，此后宫廷铸造的佛造像就非常罕见了。

据何孝荣统计，目前存世的永宣时期佛造像约300多尊，其中200件藏于大陆公立博物馆，另有100件则珍藏于海内外私人藏家手中，此次龙美术馆展出的4尊佛造像中，铜鎏金地藏王菩萨为大明永乐造像中现存唯一一尊地藏菩萨像。