人民日报海外版：“太阳花”致两岸关系全面停摆与退步

3年前的3月18日，台湾爆发了背后有政治力量组织鼓动的“太阳花学运”，致使已经正式签订的两岸服务贸易协议不能生效，一直搁置。

台湾《中国时报》近日发表《面对太阳花肆虐后的现状与未来》社评，提醒社会反思：“太阳花”让民进党重回执政、“时代力量”崛起、国民党崩盘式挫败，除了政党版图的大挪移，这场社会运动为台湾留下了哪些痕迹与启示？评论摘发如下：

这场运动是台湾政治民粹化的高峰，第一个影响，是造成民主体系运作的许多困难。

民主制度的最大优点在于能以最平和的方式处理争议与权力的轮替，把过去以暴力方式解决争议的“比拳头”政治权力逻辑，转变为较为和平的“数人头”，大幅降低社会的沟通成本及权力轮替时的冲突成本。“太阳花”却打破了民主尊重的底线，让反对的人可以凭一己好恶，以“公民不服从”反对既有政策。这种方式激化了不同政治立场者的对立，执政威信受到根本性伤害。

第二个影响，是令两岸关系全面停摆与退步。

“太阳花”的核心动力是政治人物鼓动的恐中与“反中”情绪，情绪之火助燃了政党轮替，几乎烧尽了国民党的政治资本。但大火并没有随“学运”落幕而结束。“学运”首先宣告了服贸、货贸等制度化经济合作协议的死亡。台湾长年因为国际经济形势转变、大陆崛起等因素造成的边缘化困境，原本可通过正常化与制度化的两岸经济合作缓解，台湾可用两岸同文同种的优势分享中国崛起的红利，但此一突困布局，因为“太阳花”而破局。

比经济层面影响更深远的则是两岸情感的裂痕。“太阳花”在台湾煽起的“反中”情绪，也对应引起了大陆民众的情绪。过去大陆民众称颂的“台湾最美的风景是人”，现在网络上对台湾社会的负评声量已压过了赞美。

第三个影响，则是宣告“发夹弯”时代来临，全社会都看到了政治权算的假面，哪些人是“以政治手段达成社运目的”，哪些人又是“以社运手段达成政治目的”，现在答案揭晓。

全面执政后，民进党及蔡英文俨然成为了“发夹弯”的代名词，“两岸协议监督条例”是“太阳花学运”的主要诉求，民进党当时高调附和，上台后渐渐不谈。另一个“发夹弯”表现在拆迁议题上，“太阳花”能量的滥觞，可以追溯到2012年的文林苑事件与2013年的大埔征收案，都是群众反对合法征收土地。但同样的事情发生在民进党籍市长赖清德强拆果菜市场时，当时高喊“今天拆王家、明天拆你家”的“觉醒青年”们消失了；过去站出来声援的“民主派人士”低调了，林飞帆、陈为廷等“太阳花神”沉默了，陈为廷更因性骚扰旧案曝光成了笑柄。这些双重标准，显示了“太阳花”只是工具，要实现的是政治目的。

“太阳花”强调贫富差距、青年低薪及高房价等问题，年轻人因此而愤怒，国民党当局无能响应、无力处理，因而下台。但同样的愤怒，现在换民进党当局要来面对。水能载舟，亦能覆舟，“太阳花”大水在2016年沉了国民党的船，载了民进党的舟，同样的，2020年如果民进党不能解决这些愤怒情绪，今日之载，也可能是明日之覆。

“太阳花”3周年的此刻，我们当然要检讨过去，更重要的要思考如何面对“太阳花”肆虐后的现状与未来。

（原题为《“太阳花”肆虐之后……》）