文化统战 | 探寻二疏及二疏文化承传（二）
二疏
生平及故里探
咏二疏
陶渊明
大象转四时，功成者自去。
借问衰周来，几人得其趣？
游目汉廷中，二疏复此举。
高啸返旧居，长揖储君傅。
饯送倾皇朝，华轩盈道路。
离别情所悲，余荣何足顾！
事胜感行人，贤哉岂常誉！
厌厌阎里欢，所营非近务。
促席延故老，挥觞道平素。
问金终寄心，清言晓未悟。
放意乐余年，遑恤身后虑！
谁云其人亡，久而道弥著。
《咏二疏》、《咏三良》、《咏荆柯》为陶渊明三首咏史诗，借以托古述怀，抒其爱憎。三诗中，二疏取其见机归隐，三良取其与君主同死，荆柯取其为主复仇之侠义。陶渊明之前，西晋诗人张协已先有一首咏二疏之《咏史》诗：“昔在西京时，朝野多欢娱。蔼蔼东门外，群公祖二疏。朱轩曜京城，供帐临长衢。达人知止足，遗荣忽如无。抽簪解朝衣，散发归海隅。行人为陨涕，贤哉此丈夫！挥金乐当年，岁暮不留储。顾谓四座宾，多财为累愚。清风激万代，名与天壤俱。咄此蝉冕客，君绅宜见书。”
两晋间，因《汉书》不易得，二疏其人，鲜为世人尽晓，故张协、陶潜咏二疏，欲详其生平。诚如是，《汉书·疏广传》述二疏生平及故里者着墨无多，止以“东海兰陵”“家居教授”“地节三年”“在位五岁”“归老故乡”“既归乡里”“请族人故旧宾客”“故乐与乡党宗族共飨其赐”等资以寻迹。且受史书遮蔽故，古人苏轼及今人亦有不同念者，理应辨述以探之。
之一
“二疏城”与二疏故里析
二疏城，是一处历史古迹，位于山东省枣庄市峄城区峨山镇境内。南接城前村（因处二疏城前，故名。现分为4个行政村，以城前一村居北，与城相接），北距萝藤村约100米，西侧紧邻金泉河（又名萝藤河），为一台型高地，高出地表约3米。呈长方形，南北长约154米、东西宽150米。历年来因人为取土、辟土造田及水土流失等种种原因，二疏城原面积损失过半。远眺西为莲花顶（山），北、东为低山丘陵。二疏城坐落于依山傍水河谷地带的小块平原上，优越的自然条件和生态环境适合古代人类生息繁衍。《齐乘》载“二疏宅，峄州东四十里罗滕城，墓亦在焉。城周五六里，土人指以为宅。按二疏归乡里，顾有旧田庐，娱乐终身，不为子孙增益产业，宁有如是之宅乎？询之耆旧，谓乡人感其散金之惠，共筑此城。即城内古寺，其故宅基也。海州有景疏楼。”《读史方舆纪要》载“二疏城，《志》云‘在县东四十里，城方五六里，内有散金台，相传汉疏广疏受所居。’或谓之不其城。”《峄县志卷二十四古迹考》载“二疏城，县东四十里，地名罗滕，汉疏广、疏受归老于此。城周二三里，土人指以为宅，按《齐乘》。”“散金台，县东四十里，汉二疏散金乡人处。”
《汉书·疏广传》载“疏广字仲翁，东海兰陵人也。”二疏城地址所在及历代方志记载，均指此处即为二疏故里。且《汉书·疏广传》所叙家居一节亦云：“家居教授，学者自远方至。”待“父子归老故乡”，“请族人故旧宾客，与相娱乐。”陶渊明《咏二疏》中“高啸返旧居”“促席延故老”及其他文人墨客所赋诗词亦以佐证。
疏氏叔侄既故，葬于“散金台”南疏氏祖茔。乡里念其散金之德、济贫之恩，称二疏故居高土台为“散金台”。并于故宅处修建“二疏祠”，塑二疏像，奉祀不绝。又传，旧时，乡人在其散金处立名“散金台”一碑。《峄县志卷二十三艺文志》记录明代兵备佥事李士允《二疏祠记》，记载二疏祠旧状和重修之事，亦载二疏祖茔于二疏城（散金台）南一事。散金台上原有元代以前古寺庙一座，至于明代则呈满目疮痍、破败不堪、“堂空而圮 ”而又“覆栋残碑，交委堂下”之状。依据东汉之后历朝历代，人们通过诗歌、历史记载等形式对“二疏”的敬重和纪念，二疏城台上的古寺庙原或就是祭祀二疏的庙祠，世代祭祀不绝。明弘治五年（1492年），按察司副使赵鹤龄在寺庙前修建“二疏祠”。嘉靖十年（1531年）兵备佥事李士允又命峄县令李孔曦重修，将祠堂移至古寺庙后重建。并塑二疏像，作《二疏祠记》，勒刻碑石，广植林木，彰表先贤。
之二
“二疏墓”、“二疏城”地址考
沈括在《梦溪笔谈卷四辨证二》里记载“今承县东四十里自有疏广墓，其东又二里有疏受墓。”乐史在《太平寰宇记 二十二沂州承县》里也记载“汉疏广墓，在县东四十里。广，字仲翁，东海兰陵人。汉疏受墓，在县东四十二里。”李士允在《二疏祠记》也言“（二疏）墓在其南里许，累累七塚，莫辨某墓为二疏者。墓无祠，此其祠也。”“四十里”、“四十二里”此为一个约数，文字修辞之为，实为一地，更是指同一个祖茔。此里数亦即二疏城到峄县之距离。所以《峄县志 古迹考》曰“太傅少傅疏广疏受墓，县东四十里。”又据李士允所言，二疏祖茔在散金台南里许，不得辨。墓前并无祠堂，“散金台”上的那座旧祠堂就起祭祀作用。按“墓在其（‘散金台’，或言‘二疏城’）南里许”，“二疏墓”当应推之原在今台南“城前村”附近，或者村内。
《梦溪笔谈 卷四 辨证二》详载：海州东海县西北有二古墓，《图志》谓之“黄儿墓”。有一石碑，已漫灭不可读，莫知黄儿者何人。石延年通判海州，因行县见之，曰：“汉二疏，东海人，此必其墓也。”遂谓之“二疏墓”，刻碑于其傍；后人又收入《图经》。余按，疏广，东海兰陵人，兰陵今属沂州承县；今东海县乃汉之赣榆，自属琅琊郡，非古人之东海也。今承县东四十里自有疏广墓，其东又二里有疏受墓。延年不讲地志，但见今谓之东海县，遂以“二疏”名之，极为乖误。大凡地名如此者至多，无足纪者。
宋代海州通判石延年，不同历史地理之地志，宋代东海县（汉代赣榆）属琅琊郡，而当时“二疏”故乡东海郡兰陵萝藤，却是属宋代的沂州承县。且不明就里，任意附会，将海州东海县西北的“二古墓”认为就是“二疏”之墓。不但刻碑于其傍，且其错误还被后人又收入《图经》中。对此错误，沈括予以明确指证。《读史方舆纪要》所记载的“二疏城”“散金台”，谓之“不其城”，应是有误。《汉书·地理志》载：“不其县，秦建，属琅琊郡。”《太平寰宇记》载：“古城周长十余里。”《莱州府志》、《即墨县志》载“不其城，县西南二十七里，故址犹存。”
另，《山东省古地名辞典》所载“二疏城，又名散金台，汉代城邑，传为二疏（疏受、疏广）归老处。遗址在今苍山县驻地卞庄镇西，鲁城乡驻地鲁城村东三公里，老书房村附近。老书房传为二疏读书处。”《山东省枣庄市“二疏城”详考》一文对此指出：“《山东省古地名辞典》所载‘二疏城’，当误处。二疏城，即在原峄县萝藤乡，今峄城区东萝藤村与城前村之间的萝藤河东岸，城台明显高阜，遗存至今，自古相传为‘二疏’所居地。苍山县卞庄镇鲁城乡老书房村不知可否有古城遗迹，即使有也是另为其他汉代文化遗存，定不当是‘二疏城’。”
之三
“宁邑二疏”说
偶寻百家号“我行故我知”及新浪网“澄静行”等在《山东宁阳东疏农村街道初春随拍》之文中，对“二疏”（文中为“两疏”）有所表述，并有“宁邑二疏”之说，现予摘录：东疏历史悠久，文化底蕴丰厚，为汉代两疏故里，“两疏”即为疏广、疏受。疏广，字仲翁，西汉东海兰陵人，少时随先辈迁居宁邑（今宁阳县）。疏受为疏广兄弟之子，即广之侄。宣帝时期（公元前73—公元前49）疏广、疏受叔侄二人博学多识，精于研究《诗经》《尚书》《论语》等儒家经典，分别被敕封为太子太傅和太子家令，史称“宁邑二疏”。元帝初年（公元前48年），疏广、疏受审时度势，决定激流勇退，以年老体弱为由辞官还乡，用所赐金银大办私学，为家乡培养了大批文人学士。有人劝其为子孙广置良田豪宅，疏广回答说：“（子孙）贤而多财，则损其志；愚而多财，则益其过。”二疏辞世后，宁侯为纪念两位宁邑先贤，将其故里分别命名为“东疏”和“西疏”。300年后，陶潜路过宁邑时，曾赋《咏二疏》：“大象转四时，功成者自去。借问衰周来，几人得其趣？游睚汉庭中，二疏复此举”。高度评价了二疏功成身退、不贪图名利的高尚情操。北宋苏轼、元朝刘因、清人黄恩彤等历代文人学士的诗作对二疏也多有赞誉之辞。
“宁邑二疏”，笔者不评。二疏影响，源远流长。相关考证，不绝如缕。其意毕见，盖可考焉。限于篇幅，兹不赘述。毋庸置疑，相关史书诗词、当今文人学者追寻二疏生平及其故里之细微脉络，为我们论证并勾勒二疏生活轨迹提供了良好素材，且盼有遗珠、以矫偏倚。
http://www.yctyzx.gov.cn/
原标题：《文化统战 | 探寻二疏及二疏文化承传（二）》