杨旭辉：翩若惊鸿，古典诗词中的三国风云与时代沧桑
编者按：“三国志”文化展展期内，吴中博物馆特别策划“夜读三国”悦读沙龙系列活动，邀请来自不同领域的嘉宾解读三国。本文系首场“夜读三国”悦读沙龙内容。
三国是中国历史上群贤辈出的时代，邺下英华、东吴群彦、蜀中豪杰，云腾风骇，蔚为壮观。这一时期在政治、军事、文学诸方面所取得的成绩，皆足彪炳史册。
单就诗歌而言，自建安以来，“三曹”“七子”横空出世，为中国古代诗歌开创了一个崭新的局面，树立了“建安风骨”这一重要的诗歌美学典范，影响深远；三国时期的历史故事和人物形象，也成为中国古典诗词创作的重要题材，激发着一代又一代的诗人们创作出无数的经典。
东汉末年建安时期，以曹操、曹丕、曹植父子为代表的政治势力，实际操控着北方中原的政局，同时也是诗坛的领袖，在他们身边聚集着孔融、陈琳、王粲、徐干、阮瑀、应瑒、刘桢等著名的文人，史称“建安七子”。
他们身处风云激荡的乱世，面临着战争、疫情、死亡的考验，用诗歌这一独特的方式，悲天悯人，真实记载了社会动乱中的民生疾苦，更抒发了这些乱世英雄建功立业、收拾金瓯的强烈使命感。
他们的作品“慷慨以任气，磊落以使才”（刘勰《文心雕龙·明诗》），以“风骨”见称于后世。从刘勰到唐代的陈子昂，无不将“建安风骨”视为中国古代诗歌创作的重要美学典范，大诗人李白的一句“蓬莱文章建安骨”（《宣州谢朓楼饯别校书叔云》），更是千古传诵。
李白 “蓬莱文章建安骨，中间小谢又清发” 四川绵阳江油市李白纪念馆 人民视觉资料图
三国时期的战乱、疫病，给“三曹”“七子”的诗歌带来了浓郁的悲剧色彩以及人生短暂的哀叹。
曹操的《蒿里行》以纪实的笔法，记录了汉末北方群雄争战所带来的民生凋敝和灾难，“铠甲生虮虱，万姓以死亡。白骨露于野，千里无鸡鸣。生民百遗一，念之断人肠”数句，明代诗人钟惺的《古诗归》誉之为“汉末实录”。
建安风骨代表作——曹操《蒿里行》（来自网络）
与战争相伴而来的是，疫情的肆虐流行，夺去了很多人的生命，虽然《后汉书》中只是轻描淡写的一句“献帝建安二十二年，大疫”（卷二七），但时代的一粒灰尘落在每个人头上就是一座大山，医圣张仲景在《伤寒杂病论•叙论》中说到，他宗族中二百多口人，在建安疫情中，“其亡者三分有二”。曹丕在《与吴质书》中更是抒发了，“亲故多离其灾”，建安七子中“徐、陈、应、刘，一时俱逝”、“零落略尽”的悲痛。
一时间，对人生短暂的喟叹就成为诗人们创作的重要主题。
刘桢有诗曰：“天地无期竟，民生甚局促。为称百年寿，谁能应此录？低昂倏忽去，炯若风中烛。”将人生比作大风中的烛光，微弱而短暂，随时有可能被吞噬。
这样的感慨在“七子”中引起了广泛的共鸣，徐干《杂诗》中有谓：“人生一世间，忽若暮春草。”阮瑀《七哀诗》则发出了这般嗟叹：“丁年难再遇，富贵不重来。良时忽一过，身体为土灰。冥冥九泉室，漫漫长夜台……”
三国时期文士们对人生的迁逝之悲，亟需一种消解的途径，那依然还是诗歌，也只有诗歌才能浇释其心中之块垒。就在喟叹岁月短促、功名未立的同时，他们更用诗歌表达出积极突破天命之限，追求更高人生理想，实现人生价值的情怀。
“建功不及时，钟鼎何所铭……庶几及君在，立德垂功名”（陈琳《诗》），几乎成为那个动荡不安年代中文人普遍的志向。
王粲在其《从军诗》中说：“身服事干戈，岂得念所私……”
曹植给好友徐干的诗中亦慷慨激昂地说：“志士营世业，小人亦不闲。聊且夜行游，游彼双阙间。文昌郁云兴，迎风高中天……亮怀璠玙美，积久德逾宣。”（曹植《赠徐干》）
在世人广为传诵的《白马篇》中，曹植更是以豪迈之情发出了这样的呐喊：“名编壮士籍，不得中顾私。捐躯赴国难，视死忽如归！”
曹操作为三国时期文坛的领袖，他的创作更是堪称典范。他的诗歌，用乐府的形式抒写了他的政治主张和统一天下的雄心大志。
曹操《观沧海》“日月之行，若出其中。星汉灿烂，若出其里。”
河南许昌魏武帝广场曹操雕像 人民视觉资料图
《短歌行》中“月明星稀，乌鹊南飞。绕树三匝，何枝可依？山不厌高，海不厌深，周公吐哺，天下归心”，寥寥数语，充分表达了他统一天下的志向和求贤若渴的心情。
《步出夏门行·龟虽寿》一诗，连续以“神龟”、“腾蛇”、“老骥”作比，抒发了自己“老骥伏枥，志在千里。烈士暮年，壮心不已”的豪迈之情。无怪乎宋代学者敖器之在《诗评》中称赞曹操的诗“如幽燕老将，气韵沉雄”。
“建安风骨”是三国对中国古典诗歌的一大重要遗产，在后世得到普遍的传扬，而三国时期的英雄人物及那个时代的风云变化和时代沧桑，也成为后世诗词创作中一大重要的创作母题。
在众多三国群英中，诸葛亮因其卓越的政治、军事才能，以及“鞠躬尽瘁，死而后已”的人格魅力，而被后世许多诗人、词人追怀和吟咏，通过诸葛亮这位智者、伟人，寄托诗人们的无限感念和人生怀抱。
诸葛亮《出师表》（来自网络）
诗人李白在《梁甫吟》等诗歌中，就以诸葛亮与先主刘备之间的君臣际会，来伤悼自身遭谗罹祸而不得君臣遇合之悲，同时也表达了自己身处逆境而渴求光明的心声。
而诗圣杜甫到了成都以后的第一件事就是拜谒武侯祠，并写下了千古名篇《蜀相》：
成都武侯祠（来自网络）
丞相祠堂何处寻，锦官城外柏森森。
映阶碧草自春色，隔叶黄鹂空好音。
三顾频烦天下计，两朝开济老臣心。
出师未捷身先死，长使英雄泪满襟。
杜甫的这首《蜀相》写成以后，激励了一代代的仁人志士，天下后世，大凡读到此诗，尤其是最后一联“出师未捷身先死，长使英雄泪满襟”，无不流涕伤怀。
韩愈《顺宗实录》卷五记载，唐顺宗时参与“永贞革新”的王叔文等人对于国势忧心忡忡，常吟“出师未捷身先死，长使英雄泪满襟”，“因唏嘘流涕”。
在经历了靖康之变后，宋王朝留守中原的老将宗泽，临终之际未能实现收复中原之志，连呼三声“出师未捷身先死，长使英雄泪满襟”，气绝而终。
南宋著名爱国诗人陆游在《书愤》的结尾饱含深情地写道：“《出师》一表真名世，千载谁堪伯仲间”，则显系借用杜甫此诗的尾联，藉此抒发了他强烈的爱国热情。
陆游图 人民视觉资料图
在中国文学史上，对三国风云与时代沧桑喟叹的诗词佳作，不胜枚举。
明代杨慎的《临江仙》词，伴随着长篇小说《三国演义》的传播而脍炙人口，成为妇孺皆知的经典，我们不妨在这首大气磅礴的作品中，结束我们今天的分享：
滚滚长江东逝水，浪花淘尽英雄。是非成败转头空。青山依旧在，几度夕阳红。 白发渔樵江渚上，惯看秋月春风。一壶浊酒喜相逢。古今多少事，都付笑谈中。
启功《临江仙》书法作品（来自网络）
（作者杨旭辉系苏大文学院的教授 本文部分图片由作者提供）