现场|寻踪元代江南:赵孟頫倪瓒吴镇“雅集”苏博

澎湃新闻 12-25 18:36
从古至今,歌咏江南的诗词文学作品不胜枚举,白居易的《江南好》,苏东坡的《望江南》,构筑了中国人想象中的“江南”。 苏州博物馆2021-2022跨年大展“元代的江
苏博之夜,寻踪“元代江南”

从古至今,歌咏江南的诗词文学作品不胜枚举,白居易的《江南好》,苏东坡的《望江南》,构筑了中国人想象中的“江南”。

苏州博物馆2021-2022跨年大展“元代的江南”今天在苏博本馆(东北街204号)正式开幕,这一重量级特展将策展内容定位于展示这一特定时段的地域文化。试图与观众分享多元文化交融下的元代江南大观,赴一场寻踪江南的雅集。
澎湃新闻在现场看到,此次特展汇集苏州博物馆、故宫博物院、中国国家图书馆、南京博物院、上海博物馆、天津博物馆、辽宁省博物馆、浙江省博物馆、安徽博物院等22家境内外博物馆的108件元代藏品及23件明清藏品,并以6件数字藏品再现孤品珍藏。从见证文人雅集的故宫收藏元代赏石“造云石”,到赵孟頫、黄公望、倪瓒、吴镇、王蒙等书画名迹,一片逸韵,清新脱俗,到张成、杨茂之漆作,朱碧山之银槎杯,技法精妙,文人意趣浓厚。
“元代的江南”展览入口处现场

“元代的江南”展览入口处现场

来到地处苏州博物馆本馆的“元代的江南”展厅(地下一层),在人工设景的背景与芦花间,仿佛地处烟水茫茫的湖边,扑面而来的是一片清新脱俗的气息。
宋人的“天上天堂,地上苏杭”流传千载;明代流行的园林、昆曲、吴门书画,定义了后人对“江南”的大部分想象。而处在宋、明之间的元代,无论书画、文物,则对中国文人艺术的审美术影响深远。
当后世回望江南文化生成发展的历史轨迹,元代却是一个无法回避的“高光”时代。置行省、通南北、兴海运等等新动向,给江南社会带来了新鲜的刺激,四方商贸繁荣催生出更发达的手工业水平,殷实的经济基础为文人活动提供了沃土,一时间名家辈出,星光璀璨。展厅外现场

展厅外现场

展厅内陈设现场

展厅内陈设现场

此次展览分为“江南印象”及“江南风情”两个部分,分别位于苏博本馆的书画厅和特展厅。在全景展示元代江南风貌的同时,也尝试揭示有元一代对江南文人文化的形塑和影响,从而与观众共同回望和探讨江南文化的历史内涵。展览策划以江南印象、风物、信仰、雅集为脉络,择书画、器物珍品,重构氤氲隽永的江南图景,再现多元并包的元代风情。其中,既有故宫博物院、辽宁博物馆、南京博物院等馆也包括上海博物馆、天津博物馆、苏州博物馆等收藏的重要元代江南文物。
见证元代文人雅集的传奇赏石——“造云”铜变石
地处地下一层展览入口处的焦点是故宫具有传奇性的赏石——故宫收藏的唯一一块有确切题刻的元代赏石,也是元代文人赏石朋友圈的“活化石”——“造云”铜变石。故宫收藏的元代赏石“造云”铜变石

故宫收藏的元代赏石“造云”铜变石

这一赏石极具传奇性,据相关文献记载:此石原在江苏昆山界溪畔顾瑛的玉山草堂中,元末明初的战乱草堂被毁,后此石不知何故辗转来到了故宫。此石之所以珍贵不仅仅是因其造型“嵌空飞翥”,更主要的一是石上有元、明朝多位大家题刻(共有八处题刻,四位元人、三位明人,包括顾瑛、杨维桢、张雨、董其昌等);二是此石叩之其“发声清越、铿然中律”,故宫名曰“铜变石”。元代赏石“造云”铜变石局部

元代赏石“造云”铜变石局部

1935年《故宮周刊》第四百三十三期和第四百三十四期介绍:“造云石”原置抚辰殿后惠风亭之西北隅。高一尺九寸,左端高七寸四分,宽二尺一寸一分,侧面高一尺六寸五分,上宽一尺七寸,中宽一尺五寸四分,下宽一尺二寸八分。石质系灵璧,色深褐,间以黃晕石纹,叩之其声清越若铜。为元代顾瑛玉山草堂旧藏,题刻至夥。“造云”二字在石之额间,款属廉夫,为元杨维祯笔。“玉山草堂精玩”篆文六字,排列侧面上部。郑元祐记事位于“玉山草堂精玩”六字之次。文曰:庚寅(1350)秋七月,玉山主人置酒芝云堂,琅玕万个,灵石错出。中列一卷,如天风遏云抱崖绮布之势。适杨廉夫弄笛其傍,余偶以佩牙击赏,发声清越,铿肰中律,时凉颸送爽自林树间来,相顾乐甚。廉夫遂题“造云”二字于石之额端,盖取郦善长(郦道元)造云壁立句也。仲瑛欲移近几席復自著铭。坐客若袁子英、李廷璧、方外友、张伯雨、琦元璞皆有句。遂昌郑元祐记其事。顾瑛铭文在记事左端,大篆八字,”,款瑛銘,钤印二,曰‘阿’‘瑛’。“句曲外史(张雨的号)醉后抚观”八字在石之背面下方,为张雨书(张雨即张伯雨)。造云石上题刻的“玉山草堂清玩”

造云石上题刻的“玉山草堂清玩”

“造云”石上顾瑛题刻

“造云”石上顾瑛题刻

“造云石”上另有三处明人题刻。石头前方有“崐崙山人張诗与晏伯谦同觀”的题刻,奇石后面元人题刻的下方分别是顾璘(右侧)和董其昌的两处题刻(左侧)。 
从赵孟頫倪瓒到“四王”,呈现元代书画名迹与影响
元代绘画中,文人画占据画坛主流。因元代未设画院,除少数专业画家直接服务于宫廷外,大都是身居高位的士大夫画家和在野的文人画家。他们的创作比较自由,多表现自身的生活环境、情趣和理想。山水、枯木、竹石、梅兰等题材大量出现,直接反映社会生活的人物画减少。作品强调文学性和笔墨韵味,重视以书法用笔入画和诗、书、画的三结合。元代赵孟頫《 饮马图卷》展出现场

元代赵孟頫《 饮马图卷》展出现场

此次展览第一部分“江南印象”,聚焦元代江南书画及其影响。这一时期,位于长江中下游地区的环太湖一带,因其独特的自然风光和南宋以来的人文禀赋,成为当时首屈一指的文化活跃地区。书法上,吴兴(今浙江湖州)人赵孟頫提倡复古,以清新超逸、圆转遒丽,开启一代书风;绘画上,黄公望、吴镇、倪瓒、王蒙四家,更是将“凭作者之个性,与不同之胸怀”的文人画发展到空前的高度。赵孟頫经典墨书《般若波罗蜜多心经》册

赵孟頫经典墨书《般若波罗蜜多心经》册

在这一单元,有辽宁博物馆藏赵孟頫经典墨书《般若波罗蜜多心经》册,有南京博物院藏黄公望墨笔《富春大岭图》轴,有故宫博物院藏王绎、倪瓒合绘《杨竹西小像》卷,苏州博物馆镇馆之宝赵天裕、柯九思等绘《七君子图》卷作为重要展品呈现,定格元代江南书画的幽秀。
《杨竹西小像》是元代王绎、倪瓒共同创作的一幅纸本墨笔画,现收藏于北京故宫博物院。此画是一幅肖像画,描绘的是杨竹西晚年隐居时的形象。画作以人物为主体,以古松、石堆为背景,多采用白描的手法创作,线条简练挺拔,造型端庄,意境脱俗。《杨竹西小像》(局部) 是元代王绎、倪瓒共同创作的一幅纸本墨笔画

《杨竹西小像》(局部) 是元代王绎、倪瓒共同创作的一幅纸本墨笔画

《富春大岭图》是元代黄公望以高远法展现富春山的一座山岭,从水边山脚至山顶的全景:水边怪石嶙峋,林木茂密,茅屋隐约,山势圆浑,有山路曲折盘桓而上,两山间一桥横架,有悬泉飞流而下。情景淡泊幽谧,与《富春山居图》同工。但笔墨上似乎更洒脱,勾皴更简括,没有了《山居图》那长达20厘米的优美的长披麻皴,而只是在石根处用淡墨略作皴擦、渲染,也没有了《山居图》山石勾线旁表示树丛密叶的浓墨横点和竖点,代之以淡墨的横点和浓墨的圆点。总之,笔墨更加简约,情景更为平淡。应该说,这与《富春山居图》同为黄公望晚年的杰作,而且同样遭受了坎坷的命运。近代为著名收藏家庞莱臣所得。1963年,其孙庞增和将其祖上珍藏的137件文物捐献给南京博物馆,《富春大岭图》遂成南京博物馆镇馆之宝。南京博物院藏黄公望《富春大岭图》轴

南京博物院藏黄公望《富春大岭图》轴

元代赵孟頫《 饮马图卷》藏辽宁省博物馆。纸本,水墨。画心纵25,横59.8厘米。白描一奚官,身着长袍,头戴乌帽,足踏革靴,双手端一木盆,内盛清泉,屈身吃力前行。迎面为一立柱,上拴一马,正昂首拽缰欲饮。元代赵孟頫《 饮马图卷》局部

元代赵孟頫《 饮马图卷》局部

王蒙 竹石图轴 元 纸本 水墨 苏州博物馆藏

王蒙 竹石图轴 元 纸本 水墨 苏州博物馆藏

同时,展览也汇集杨维桢的行书作品《梦游海棠城记卷》、沈右诗趣盎然的楷书《中酒杂诗并简帖》页、盛懋工巧与诗意兼具的《沧江横笛图》轴,以及陆居仁、赵原初、陈选等同时期名家作品,展现这一时期江南人杰地灵、人文荟萃的创作群像,供游客对赏评鉴。杨维桢的行书作品

杨维桢的行书作品

元代吴镇草书

元代吴镇草书

同时,为了呈现元代对南宗画史和后世文人画流派的影响,展览特别设置了“仿元书画”单元,展出董其昌、蓝瑛、“四王”、禹之鼎等明清画家的16件仿元作品,从中可看出后世诸家文人对元人笔下山水画意的继承。“仿元书画”单元

“仿元书画”单元

汇多元文化社会风情,聚合展览“破圈”吸引力
在蒙元政权南北统一、海运畅通的的大环境下,地域壁垒消融。如同色目诗人萨都剌所描写的,“南人求名赴北都,北人徇利多南趋”,四方的经济文化都交汇于江南。新气象,催生出江南社会诸多积极特征;新鲜感,渗透并融入了社会生活的方方面面。
为了展现这一方多元文化汇聚的时代舞台,展览的第二部分“江南风情”,从风物、信仰、雅集三个层面展开,力求以丰富地展品门类,还原元代江南社会生活大观。展出现场

展出现场

“风物”,聚焦元代江南工艺美术领域,以云龙八宝纹缎裙、“闻宣造”金器、“朱碧山”银槎杯、张成造剔红婴戏图盘、青花缠枝牡丹纹梅瓶等展品为代表,通过江南元代墓葬出土文物和知名工匠作品,呈现多个手工艺门类的发展。在元代,织绣、金银器、漆器、玉器、瓷器等各个品类都有所发展。龙泉窑青瓷兽耳罐 浙江省博物馆藏

龙泉窑青瓷兽耳罐 浙江省博物馆藏

八棱镀金团花银盒 南京博物院藏

八棱镀金团花银盒 南京博物院藏

现场展出文物

现场展出文物

元代江南的工艺美术较多地保留了两宋遗风,同时,官府的需求、北方工艺美术的风格技法、少数民族乃至其他国家的审美取向,也给创作和生产注入了新的元素。云龙八宝纹缎裙 元 苏州博物馆藏

云龙八宝纹缎裙 元 苏州博物馆藏

 刻划牡丹如意 云边金盏托 元 南京博物院藏

刻划牡丹如意 云边金盏托 元 南京博物院藏

 “朱碧山”银槎杯 元 吴文化博物馆藏

“朱碧山”银槎杯 元 吴文化博物馆藏

“信仰”,关注不同信仰在江南的传播;观众可通过阴刻13世纪阿拉伯数字的“四阶数独”青玉幻方、龙泉窑描金佛龛等文物和数字展品《玄妙观重修三门记》,一瞥元人丰富多彩的精神世界。展出现场

展出现场

玉佛 海盐县博物馆藏

玉佛 海盐县博物馆藏

“雅集”部分中,以展示文人交往活动为中心。除故宫博物院藏“造云”铜变石外,中国国家图书馆藏明代善本《玉山名胜集》,以玉山景点为纲,汇编元末玉山雅集参与者在各处的题咏。昔人已随时光逝,但通过这些文物和文本,可以看出这一方土地上的文人风雅和文脉传承,由宋入元、经元至明,不断在传颂和传承中延续。在做实学术基础的同时,为了营造亲切、有趣的观展“吸睛点”,本次展览的形式设计中大量化用了“元代江南”视觉元素,以“身临其境”引导“感同身受”。步入展区,狮子林真趣亭等园林场景复原,描画了这一元代园亭中的生活图景;深入展厅,竹石相叠的庭院小品、几榻整洁的书房陈设,仿佛正是江南文人对弈品茗的场所;环境背景中的《玉山雅集图》和《写经换茶图》又以图像的形式分别还原两段元人的风流韵事。中国国家图书馆藏明代善本《玉山名胜集》

中国国家图书馆藏明代善本《玉山名胜集》

展出现场

展出现场

展出现场

展出现场

针对不同年龄、不同专业层次的观众群体,展览还配套了涵盖元史科普、元代工艺美术等等专题讲座,与汉服爱好者群体共同策划的元代江南服饰文化展示,元代印章篆刻体验等等宣教活动。使得整个“元代的江南”的配套活动如同一次寻踪江南文化的雅集,与展览中元代文人的雅集盛事遥相辉映。展出现场

展出现场

通过学术科研、展览陈列、社会教育、宣传推广等力量的聚合,苏州博物馆希望借助此次特展,让观众对较冷门生僻的“元代”形成直观的认知;也借助这一方多元文化交融的“元代江南大舞台”,向公众传达出中华民族多元一体的文化魅力和不断更新的生命力。沉浸式雅集“江南之夜”现场

沉浸式雅集“江南之夜”现场

 沉浸式雅集“江南之夜”现场

沉浸式雅集“江南之夜”现场

苏博12月25日晚还将举办沉浸式雅集“江南之夜”,包括“邂逅江南”服饰走秀、“寻踪江南”专场导览、“逸乐江南”传统游戏等。
据悉,此次展览自2021年12月22日对外展出,预计持续到2022年3月22日。
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