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kite222:
(4个回答)2019-07-13
问题1、上古、中古、近古的时间跨度和分界点是如何确定的?问题2、华夏八千年史,以前都说的是华夏五千年史,各自的起始点是哪里?多出来的三千年是如何确定的?为什么不是两千年或者是四千年呢?《伏羲之道》前言——辛亥革命以前共历三劫:炎黄之战,秦皇之焚,汉武之黜。炎黄之战,导致了上古、中古之交的历史改道。秦火汉黜,导致了中古、近古之交的历史改道。炎黄之战,距今四千年。秦火汉黜,距今两千年。两者之间,是中古夏商周两千年,是两千年中华王国史,君主称“王”。这是《史记》所记的两千年。秦火汉黜以后,是近古两千年,是两千年中华帝国史,君主称“帝”。这是《史记》以后二十四史所记的两千年。这四千年,是大家知道的中国文明史:夏代至今。但是,由于汉代以后崇儒,而儒家祖师孔子“从周”,所以,汉代以后只承认周以后为文明史,不承认夏商一千年。因此,鸦片战争以后,欧美列强进入中国,中国沦为半殖民地,被迫终结帝制,中国人称为:“三千年未有之巨变!”所谓三千年,就是从周至今——不承认夏商一千年。民国以后,全球性的文明史研究兴起。中国要与其他文明古国比历史之长,于是:先计入夏商一千年,变成四千年。再把三皇五帝,含糊算为一千年,变成了五千年。这就是“上下五千年”的来历。这一说法,只有一百多年。一百多年前,完全不存在这一说法。但是,无论是计入夏商的四千年,还是计入三皇五帝的五千年,世界各国都不承认,因为没有硬证。全世界只承认:中国历史是商代至今的三千五百年。于是,有了近年的“夏商周工程”,想要证明夏代五百年是信史,扩充为四千年。后来,又有了“中华探源工程”,想要证明三皇五帝一千年是信史,扩充为五千年。这都是政治任务,是官学,不是真学。近期因为良渚得到一些外国专家承认,社会又开始大推,因为良渚五千年,少的不要多的不要,只要五千年。那么问题很明显,良渚文化历史探究到底是什么先行?作为学者怎么看待五千年历史观?

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秦岭题 主
2019-07-15
56
以往我们谈中华文明五千年,西方学界大多并不认同,究其原因,主要是没有明确的文字记载作为“实证”。殷墟早在2006年就申报并成功列入世界文化遗产名录,其突出普...
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如鸟斯革:
2019-11-08
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莫角山的还没有直接的测年数据吧?根据2017年的报道:“王永磊说,今年首次在钟家港中段发现了属于良渚文化早期的生活废弃堆积,从而从层位上证实了莫角山属良渚文...
秦岭
以往我们谈中华文明五千年,西方学界大多并不认同,究其原因,主要是没有明确的文字记载作为“实证”。殷墟早在2006年就申报并成功列入世界文化遗产名录,其突出普遍价值(OUV)中的主要一点就是“甲骨文在汉字这一世界上最古老的的书写体系之一的发展中有不可估量的价值”。以西方文明发展经验,只有出现了文字书写体系,这样的复杂社会才是有“历史”的文明。因此,当谈到四大古文明时,同古埃及、两河流域和印度河文明相提并论的,往往是以殷墟为代表的商文明,年代上自然也要晚了近两千年。
良渚古城遗址和良渚文化相关的考古发掘与研究,用科学取样测年方法系统地把这个长江下游新石器晚期文化的时空坐标明确了下来。目前仅古城遗址内积累的碳十四测年数据不完全统计就有两百多个,时间跨度从距今5300到4300年之间;其中作为遗产要素的莫角山宫殿基址、反山墓地和水利系统的具体年代很明确,都是在距今5000-4900年左右营建的。良渚古城遗址的综合研究已经充分说明这是一个“早期区域性国家”,而这个早期国家的年代,通过考古学得到实证——这就为世界理解中国早期文明的起源发展明确了五千年的时间坐标。
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字弃疾:
2019-07-17
0
懂了,这里根本就不涉及所谓的政治还是学术,从考古发掘的实证来看,五千年是事实,即使非要加上政治和学术,只能说政治和学术在这一刻取得了共识
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萌猫仗剑走天涯:
2019-07-17
0
提问的认真,回答的更认真。学习了。
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